而另外一些以十字架为信仰标记的信徒，则聚集在悬挂着巨型铜钟的巨大穹隆式建筑下。他们有黑发黑瞳鹰鼻凹目的，也有肤色苍白金发碧眼的。这些人会在每一个他们的“主日”，于清晨鸣响巨钟，招呼信徒前来礼拜。他们聚在一起吟咏赞美诗，胸前挂着亮闪闪的小十字架吊坠。他们信仰的主是一个被钉在十字架上献身的圣人，尽管这副悲惨的形状叫汉人看了觉得格外血腥瘆人。
越来越多的番客胡商挤进了繁华的杭州，汪元量还听说他们的人数在泉州和广州比这里还要更多。但是，人虽然多了，衙门的人员却裁减了。因为蒙古的合汗慷慨的允许那些拥有自己“宗教法”的穆斯林和基督徒以教法裁决他们内部的官司。这些信徒如果犯了事儿，只要不涉及两教或两族之间的官司，就只需接受自己本教的宗教法庭的裁决。
回回人的“卡迪”，也里可温的“玛尔”，包揽了绝大部分教内的诉讼案。这让汉人多多少少的心里头不太平衡，但是又没啥办法。
那时的汪元量已经老了。他在北地幽燕已经苦熬了十年。这十年里他经历了太多。他已经鬓发斑白，眼角细纹堆垒。他看开了，也觉得自己累了，该歇歇了。
但，当真正至夜深人静时，那些往昔的记忆却往往又会如潮一样涌入、吞没他的神志。他在一盏孤灯昏黄的光晕里，会想起那些在大都与上都的日子。巍峨的宫室、宽阔的御道、高大的象辇，和，和一些让他刻骨铭心的日子。
渐渐的，他的眼睛不好使了，脑子运转的速度似乎也越来越慢了。但他总是可以记得那几个特殊的人、特殊的物件和特殊的事儿。
那里有他的清惠，有西去吐蕃特学佛的小皇上，有死于柴市血溅衣带的文丞相。还有玉钩绦、碧桃盏、穿云琴和来自巴格达的“七十二弦琵琶”。
时光如可倒流，他愿意再回到那同投降宋幼帝及谢全两后一起被解至大都的时刻，他愿意陪着自己心仪的清惠和那些可怜的宫婢们，再走一遭。
那一年的二、三月，与他们一起上路的还有隆国夫人黄氏、朱美人、王夫人以下百余人从行，福王赵与苪、参政谢堂、高应桀、驸马都尉杨镇、台谏阮登炳、邹珙、陈秀伯、知临安府翁仲德等以下数千人和太学生数百。
蒙古人的皇帝招待降人们的十天大宴，让汪元量如坠梦中。元主分别在广寒殿、正大宫、禁庭、北亭等地点设宴款待。席间蒙古人的皇帝亲自慰问北上的南朝降人一路之舟车劳顿，并劝酒连连，更让人把一炉好香特意放置在谢后、全后和德祐帝的身边。
高丽王王昛献上的那些面貌端丽眉眼俊秀的小火者们，穿着整齐划一的鲜洁袍服，川流不息的往来呈上各式珍馐美味。
那些驼蹄、鹿唇、天鹅灸、盘兔、攒雁和煎熊掌等菜肴配着精美莹白的枢府瓷器皿。紫玉浆和元玉浆则满盈金杯。
汪元量面前摆着一盘粉骨鱼。那是整条肉质肥厚的二斤重黄河鲤鱼，洗净去除了鱼鳞内脏，撒盐小腌片刻后，再在鱼腹内纳细料物椒、姜、葱丝、糁、楮实末等各三钱，以盘盖定勿走气入锅内，慢火半水半酒浆下鱼炖一昼夜后，冷置盘中。则肉嫩汁美、其骨酥软如粉。
然虽有美味在前，汪元量却无心食用。他为那些宋宗室和宫人们担惊受怕着。这些被掳至此地的南人将会得到什么样的结果，这其中也包括了他自己和昭仪王清惠。汪元量手把盛满紫玉浆的高足杯，心里如七上八下十五桶打水。
伯颜来向南人降虏敬酒时，被俘虏的人们一时间不知所措。
伯颜以右手持于阗羊脂玉把杯，杯中紫色浆液芳香四溢。先来在元量面前，道了一声“请”。便笑着微微一躬身，然后一口喝干。汪元量还没有缓过神来应对他的敬酒，伯颜就去给下一个敬酒了。
紧挨着汪元量坐席的是一个宋太学之中被强虏北上的学生。这年轻的小伙子正在心绪烦乱中，对面忽然有锦衣华服之人敬酒，他更是应对不及，在慌乱中打翻了一只金壶，壶中酒液弄脏了他自己的衣袖。
伯颜扶正了那黄金酒壶。一笑说，你不知我是谁吧？太学生语塞不可言，只是愣愣的用带着仇视的目光看着眼前这个一身贵气的北人大官人。他不知他是谁，也弄不清他身上的袍服代表的是几品，总之自己对面是个贵人和北人就对了。对方浓密漂亮的连鬓胡须，深深凹陷进去的眼窝，细高隆起的鼻梁，下钩如鹰嘴的鼻尖，和他耳朵上当哩当啷悬挂着的黄金珍珠耳饰以及垂珠璎珞的辫饰，都在彰显着异族迥然不同于中原的审美。
华贵、横霸、咄咄逼人的美。与一切清淡、素雅、孱弱彬彬的书生式趣味决然无关且背道而驰。敬酒人持把杯的手修长矫健，手指手背显露结实优美的肌肉线条，血管隆起处泛着淡淡的青色。这是惯于握刀杀人的手，手上染了人血，带着恐怖。即使在握笔时，也带着万丈的杀戮之气。
太学生心中恼恨的很。他还记得自己读书的太学是高宗杀掉岳鄂王之后在鄂王府邸上建的。鄂王谥号是忠武，自己在忠武王旧邸念书，学了满腹“忠、义、孝、悌”的文章，但却无能救国也无能救民。甚至在被强行逼迫北上时没有自尽以求殉国殉旧主。这种耻辱感折磨了他一路。他现在，就象一个夫死而二嫁的女人一般，一切的虚饰都不足以掩盖他的羞耻。
太学生看向自己的右手边，那里有一只钧窑高足瓷杯。细高脚，大圆肚。饱满的杯肚上是青葱翠绿底子上浮一抹明艳可爱的海棠色，犹如一只半青初熟的水果。但在太学生看来就好象一个被人奸污了的贞女，那一抹带着粉晕的艳红，简直就是刺人二目的血。他想象着自己一挥手，袖子把瓷器扫落桌下，破碎声刺耳，引起周围人纷纷侧目这一桌，然后他就可以大义凛然的血溅当场，追随自己的故主而去了。
但事实却是，他根本没勇气这样做。他满怀耻辱的拿起了杯，接受了对方敬给他的酒。他在一片糊涂里自己饮下了这杯耻辱的苦酒。心与肉体奔驰在两个方向相背的轨道上。
忽必烈让伯颜下去向着宋降人们一一的敬酒，自有帝王的心术在里面。一，他要看看伯颜本人是否在意这样的羞辱。二，则是要看看投降的南人怎样对待这种特殊的“礼遇”。果然，两厢的表现都让他满意。伯颜以奴婢的谦卑与驯顺，向自己的主子表现出任凭差遣绝无怨词的卑微。而投降者则配合了伯颜的表演，以同样的卑微接受了大元皇帝施与的慈恩。
伯颜对着宋的降人们挨个敬酒。他先敬过官员们、太学生们的酒过后，宗王及太后妃嫔们也没落下。他的姿态是完美的，敬酒的语气亦无可挑剔，甚至带着一丝的可亲近的味道。
这种完美的姿态让人推拒不得。
伯颜感觉自己的手指尖滴落芬芳的没药汁。为了参加这盛宴他特意在浴德堂洗浴并涂香。
浴德堂是给中书省官员建的。它的建筑由四部分组成：前殿、瓮顶浴室、灶屋和井亭。
前殿面阔三间，琉璃瓦悬山卷棚顶。浴室位于前殿后，二者以券洞相通，券洞开在后檐墙上。券洞与浴室之间有门相通，门朝里开。人入浴室后，可在里面把门栓上，外人不得入。券洞及浴室内均贴白琉璃砖，浴室墙中间部分四角叠涩挑出变为八角形，上是罗马式样的穹顶。
浴室灶屋位于浴室的北墙下，灶间置鬲形铜锅。灶屋与浴室有一孔相通，孔在灶临北墙处所嵌的一个圆形石槽下，孔嵌铜管。灶屋的西侧开一门，沿阶而下，是烧柴的灶堂，从灶堂烟道可达浴室下的铁板，通过铁板给浴室的地面加热。井位于浴室墙外西北，上建亭，是沐浴的取水源。井亭亦为琉璃瓦悬山卷棚顶。井水从灶屋北壁的引水进口里自动流出，再接引至锅内，加热后，用杓把水舀出倒入圆形石槽中，再通过槽底的铜管流入浴室，便是沐浴时所用热水。浴室内有可出水的铜管，室内东北角有排水的孔道。