汪元量过去一直听到宫中的人以恐惧的音域谈论这个“伯颜”。从那些捕风捉影的消息里，他知道这人是血屠常州城的凶手，还是亲自以百余骑兵断后，于夜间杀退宋军两千骑，并于战阵上生擒范兴、手杀赵文义的武林高士。至于临安街头茶肆酒家里面说书的先生、唱曲的小细娘，天南海北的茶客，更是把他们的各种奇谈怪论加诸于这个来自殊方异域的血腥杀神身上，制造出种种如《绀珠集》或《丽情集》中那种奇幻诡异怪诞之幻形。无人能琢磨透这个“伯颜”的真身为何，一切都是传闻和猜测。连“伯颜”这个名字都没有可以肯定它的一个正式的说法。

有人说是“百眼”，此凶为异域偏荒百眼之妖也。

有人说是“百雁”，因为正应对谣谶里所说的“江南若破，百雁来过。”

有人说是“白燕”，因北方属水而元人国俗尚白。

最耸人听闻是在元军应谢太皇太后之请进驻临安维持秩序时，据说那时有一书生，大着胆子跑去看入城的元军队伍，他居然看到那北方大元军队的统帅，生着一张和周世宗柴荣一样的脸！不差毫厘！由此，北军统帅乃被太祖赵匡胤篡位的周世宗之转世，要找赵氏皇族报夺江山之仇的说法，在满临安传的有鼻子有眼的。以至于在元亡以后的明朝，藏书家郎瑛搜集整理宋人的笔记，集录成《七修类稿》时，内中还记下了这样一段文字：

“斡离不陷汴京，杀太宗子孙几尽。宋臣有诣其营者，观其貌绝类艺祖。伯颜下临安，有识之者，后于帝王庙见周世宗像，分毫不爽。”

而“伯颜”究竟意指为何？没人能够给出个确定的说法。

而现如今，汪元量却不费吹灰之力就知道了，“伯颜”是蒙古语和突厥语中“富贵之人”的意思。他从来没有如此确定的相信过这个解释，因为这是这个名字的拥有者亲口告诉他的。

然后那个“富贵之人”却自己自嘲的补上了一句让汪元量莫名其妙摸不着头脑的话。

那人说：“我能有什么富贵？这个名字只适合嘲讽罢了。”

然后那个男子，把他洁白修长的手，在汪元量肩膀上轻而友好的拍了拍，对这个南国来的琴师说：