就职能而言，巫女是舞女、乐者，乃至奉贤肉体的侍人，祝是圣女，神官是后勤管理人员。

当然，在没有祝存在的情况下，神官也是负责与神灵与信徒沟通的存在，类似国内老辈间存在的庙祝。

而这还只是普通的神官，要是换成神灵后裔，类似岛国天皇那种现人神成就的神官，那就牛了，妥妥的神子降临，在一社之内无人敢于违逆！

与之相比，类似国内风水师、阴阳先生、算命半仙之类的阴阳师档次就低的太多了，既联不上神，也赐不了福，只能拿人钱财，帮人消灾，最多也就是改改风水，找找墓穴什么的，妥妥的行脚商人，除了学识杂的不得了，以及不需要受那么多的规矩束缚外，真得没什么值得叫人羡慕的。

就更不要说，他们中心还时不时的会出现一些专门干坏事的所谓的咒术师角色了。实在很难让人信服的起来。

唔，话题有些扯远了，现在视线在回到秦和清身上。

秦和清稍微休息了一会，便带着月儿离开家门，前往了距离他家不到一条街远的，位于道场1町目6号的神社。

路上没碰到什么事情，也没出现幺蛾子，秦和清很顺利的便抵达了神社。

随之，一座占地面积颇广的神社就映入了秦和清的眼帘。

首先是大大的鸟居，通体由岩石磨制，灰白的色泽，布满了历史的沧桑感。

然后则是招牌稻荷神社

是的，稻荷神社，而非是大酒神社，或是功满王神社之类的名字，至于原因？很简单，相比起秦始皇，还是稻荷神社更为符合现代岛国人的信仰需求。所以哪怕是由他这种秦氏后裔开设的神社，也不得不顺由时代的变化，将专门祭祀秦始皇和秦氏先祖的神社更名成了稻荷，并供奉上稻荷神。

反正都是他们老秦家弄出来的神，到也没必要就一个名字而纠结半晌，关键是祭祀的神，只要神还是那些神就可以了。

所以早就知道这一情况的秦和清也没什么想法，迈步走入了神社。

而后一个宽敞的神庭就浮现出来，正前方是用来供奉神祗的大殿，殿门紧闭着，唯有一个用来纳奉的箱子摆在神殿前方，一旁系着一根粗大的麻绳，绳子的一端系在神殿前廊的房梁上，梁上吊着个硕大的黄铜铃铛，一拽绳子，就会发出叮铛叮铛的声响。

一旁是间侧置的房屋，不大，只有神殿本殿三分之二的大小，面向神庭的方向被掏空了一半，形成了一个类似售卖台一样的屋子，里面架有一排排货架，可在规定祭祀日，或是乡团举办大行活动时进行一些诸如售卖护身符、帮人解签算命的活动赚些外块。

神社中栽种的神木在商品屋的对面，因为年代足够久远的关系，已经长成了参天大树，树身非常宽，没有三五人休想将它完全抱拢。