只可是，没有那么多的如果，许多事情都只能猜测。

除了此三者，还有什么呢？

似乎只要拥有此三者便什么事都能做了。

果不其然，幕中女子放出来的王安石的话就是此意。

【整个第三段和第二段都是相对应的，他是从第二段得出了第三段的道理，他认为做什么事情都是这样的，要志、力、物，当然后面的变法也是一样，这就是我们说的他的思想基础，他在变法时带着坚定的意志力，寻求皇帝的支持在努力做，后来变法失败他没有了力，没有了物他就果断归隐，这就是王安石的聪明之所在啊。】

公元前317年，楚怀王十二年。

屈原的心中无比震动。

此三者是缺一不可？

他如今有志有力，却已经失去了物，他还能坚持下去吗？

难道不是应该能变一点是一点吗？

屈原再一次对自己的选择产生了怀疑。

不过他心中有了一个想法，不是此时产生的，是先时就已经想了许久的了。

他想象王安石、白居易一样，幕中女子说的那个……下基层。

此时的情况是楚国暂时出不了大的问题，但是他再在此处待下去会让那些人想办法来对付自己。

只要自己跟大王说清楚，大王如今对自己的怀疑是旁人挑唆，让他小心着旁人，而自己也不在郢都碍着他的眼，他心中的疑虑自然能消减，不过不消减也无甚大碍，反正大王是要派人跟着自己的。

到时候他们出去了，他们就假意遇难，再悄悄地去查看民间的情况，让大王可以早做打算。

找出那些欺上瞒下的人，为百姓做事，屈原觉得这条路也是很不错。

只是这么一来，郢都他得暂时放下。

万一他一走，那些人就发难，他担心大王应付不了。

然而很快他就想通了。

他走了大王应付不了，他还可以回来帮大王应付。

但是如果他与大王离心，大王真对他下手了，大王再应付不了，能帮大王的人就少了自己一个了。

【就有时候真没必要死磕，像伯夷、叔齐那样，我个人是不赞同的，韬光养晦再等待东山再起的时机不好吗？就算不能再起，至少保住了一条性命。】

东晋。

陶渊明发现这幕中女子与他的想法有越来越多不同之处。

他倒也不觉得幕中女子就是错。

因为似乎她说得也有道理，保住了性命才能再去做其他的事情，命都没了，还能做什么呢？

但若是心中的那股劲儿已经没了，那屈辱的活着又有什么意义，不如死了的好，如那伯夷叔齐，他们若是活着便能力挽狂澜吗？谈何容易啊！

事实证明，每个人的情况是不同的，如何行为也得因人而异。