不该去参加科考？不该做那左拾遗？不该出口为房管说话？

这些事情，若他不做才会悔恨吧？

若要说悔恨，或许就不该想着靠着干谒入仕，那与向人乞讨有何区别？

更为重要的是，即便拿出向人乞讨的卑微，也没能得偿所愿，这还不该悔恨吗？

【或许连杜甫自己都不知道他在悔恨什么，在那样的社会背景下，或许本就无解，但也正是这曲折的经历成就了诗圣杜甫。】

“诗圣？”

这样的称呼连杜甫都惊了。

唐朝这么多的诗人，许多都让他有难以望其项背之感。

竟称呼他为诗圣，那李白呢？王维呢？

“杜郎……”杨氏眼眶通红，因着杜甫晚年的经历不停地抹着眼泪，可这时听到这样的称呼也忍不住痴痴地望着杜甫。

公元212年，建安十七年。

“当真造化弄人。”

曹植不由地和杜甫产生了共情，他们拼了命地想要实现自己的理想，没曾想到最后却在诗文这条路上获得了成就。

【杜甫虽然离开了，但是他的诗如同历史一般，永不磨灭。能写出这样优秀的诗，这跟他严谨的写作态度分不开，在杜甫草堂时，他写了一首《江上值水如海势聊短述》写出了自己写作的严格要求与人生感悟。】

【“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休……焉得思如陶谢手……”】

东晋。

陶渊明猜到这陶应当就是指的自己。

谢应该是谢灵运吧？

若是能与他们一同写诗畅饮，他也觉得不错。

但他却不能认同杜甫的“语不惊人死不休”。

写诗作文如同生活，当以自然为贵，虽要讲究却不能一直纠结其中，那样只能失去了自然趣味。

唐，元和年间。

“语不惊人死不休。”

这话一直被贾岛封为作诗写文的金科玉律。

他还以为女子不会提这首诗了，没想到最后还是提了，可想而知这观点还是很重要的。

若人人都以如此态度作诗，诗家必兴也。

【“我”这个人为人孤僻，就喜欢没事寻觅好的句子，如果诗句不好，“我”就是死了也不能罢休。“老去诗篇浑漫与，春来花鸟莫深愁。”老了以后写的诗都更散漫了，对着春天花鸟也不去想那些花鸟之词了，“新添水槛供垂钓，故着浮槎替入舟。”江边做了一个栅栏，可以让“我”垂钓，“我”又准备了木筏代替出入的小舟，“焉得思如陶谢手，令渠述作与同游。”什么时候才能有像陶渊明、谢灵运这样的诗人一起同游作诗啊？】

东晋。

谢灵运猛地被提及，心中跳了跳。

看了杜甫的生平，他已经深深折服于杜甫的魅力之下。