【比如冰山原则，他认为每个人的人格分为本我、自我和超我。本我由冰山之下潜于水中我们平时看不到的潜意识主导，而超我则由冰山之上的意识主导，而介于两者之间的由前意识主导的就是自我。】

朱熹正和陆九渊在白鹿洞书院讲学，忽见巨幕，从中学到了不少的知识。

可是近来女子讲的东西中他们不懂的东西越来越多了。

他们不懂，学子们就更不懂了，只能大家一起研究讨论。

一开始他们也以为这弗洛伊德心理学是以理为中心的理学，然而后来才发现理当于心连读，是讲心理讲精神，与他们所了解的又不同了。

还有这些什么本我、自我什么意识，仿佛带着他们进入了一个全新的领域。

公元1505年，弘治十八年。

王阳明任兵部武选司主事。

巨幕来了，他也停了手中事情看巨幕。

“心理学？”

王阳明一直读朱子理论，却总觉得朱熹的“格物致知”有些奇怪的地方，但又说不上来。

这时他仿佛突然顿悟，难道是心？

正要有什么想法的时候，女子说话又打断了他。

【我们还是以陶渊明为例，首先本我注重享乐，注重对欲望的追求，而陶渊明的本我是什么呢，只留下动物本能就更好理解了，比如他回家躺平，他沉迷饮酒不问庄稼不问世事，只让自己的身体精神得到愉悦。】

【而自我就是他还是活在现实之中的，即便他不想去想，但他不得不想，根本没钱喝酒要工作，工作了有钱了，可以喝酒了可以享受一下了。自我他其实有点类似于在本我和超我之间反复横跳的感觉。】

【最后是超我，超我是一种站在高处的超凡脱俗的层次，就是抛开了自我，比如陶渊明知道现在这个社会动荡，就需要人才，而他抛开自己的欲望一心为了匡扶晋朝或者一心让整个社会安定，且不论他能不能完成，只要他去做了，就算是达到了超我这个层次。】

晋朝。

陶渊明手中酒杯落到地上，撒出来的酒将院中的泥地洇湿了一片。

原来他自诩清高，也不过是难超世俗的平凡人罢了。

无数的文人士大夫红了脸。

他们都是没办法脱离世俗，没办法抛开自我，没办法将事情做到最好的。

1042年，庆历二年。

欧阳修心中也微微震撼。

若是他们都能抛开心中的欲望，那他们改革之事将会顺利很多。

然，这世间又有几人能达到这超我。

不过是与桃花源一般，美好的念想罢了。

1099年，元符二年。

苏轼回想起过去，若自己抛去自我……

他完全不敢想象，自己会变成一个什么样的人？