月尔鲁决定不打扰伯颜和几个术忽人叙旧，一个人先回家。

月尔鲁后来告诉库特勒别卡，那天是术忽人的逾越节。他并不知道伯颜随着爱勒沙尔去找阿奇巴拉比究竟都做了些什么。只知道第二天早晨见面时伯颜眼睛里有红血丝，似乎昨晚彻夜未眠。

月尔鲁问伯颜吃了术忽人的无酵饼没有。伯颜笑了笑，面带疲惫。他说他昨晚被当做他们的一员，感到很兴奋。

月尔鲁问他们昨晚都干什么了。伯颜说就和你从圣经经文里读到的一样。吃羊肉、无酵面饼、加了盐腌制的橄榄果，还有葡萄酒。彻夜吟咏赞美诗。感谢造物主在一年岁首的尼撒月给信徒们降下《讨拉忒》作为灵魂的食粮。

但还有一些是伯颜没有说的。他们在彻夜的祈祷和赞颂中诵读穆萨本玛门的《迷途指津》。这位“从穆萨到穆萨，是为最伟大的穆萨”的拉比的著作。他从艾尔安达鲁斯流亡到埃及的开罗，曾在阿尤布王朝的苏丹萨拉丁宫廷里担任过御医。一个曾经拒绝过狮心王理查的邀请，拒绝前往英格兰的塞法尔迪派大拉比。他用阿拉伯语写作，他的著作却影响了所有的犹太人，并被托马斯阿奎那引用到拉丁文的天主教经院哲学中作为极其重要的脚注。

如果我妈妈要知道我和犹太人混在一起，她肯定会打断我的腿。伯颜微笑着对月尔鲁说，他的笑意里面意味深长，有些东西是隐藏着的，这月尔鲁也能看出来。他也对伯颜报以意义不明的微笑。两个人各自对对方保守的小秘密心照不宣。

我知道他做了些什么越轨的不合乎教义的事情，但是我得替他保密。我绝不会问，你究竟在那一晚都干什么来着？那样就太不够朋友了是吗？打探朋友的秘密反而会破坏我们之间的友情。月尔鲁后来对妻子库特勒别卡是这样解释的。

从此后，库特勒别卡开始觉出月尔鲁与他的那位朋友之间的感情不一般了。亲昵的、暧昧的带着一点点小阴谋的味道在里面。她的丈夫瞒着她，和另外一个人，一个男人在干什么？象相互爱恋的情侣一样给对方留余地，生怕破坏了细腻敏感的情意。

这能算是一种爱情吗？库特勒别卡问自己。月尔鲁并未和她有过这种微妙的情绪。但是他仍然需要一个女人给他持家并且生育孩子。

库特勒别卡一个接一个生育孩子。他们的孩子。但是他不爱她，她也并不爱他。

她在怀上第三胎儿子后还是喜欢吃甜。这里人都说“酸儿辣女”，但是库特勒别卡怀儿子的时候就是爱吃甜的。

库纳法、哈尔瓦、卢凯马特这些甜滋滋的小点心都在向她的身体宣告：这回还是儿子！是儿子！还是儿子！

孩子在子宫里缓慢的蠕动、发育着，库特勒别卡等着临产的那一天。

阿伊琪琪格坚持“酸儿辣女”的信条，晚饭做的是酸汤曲曲儿。羊大骨炖汤，鲜羊肉剁馅包的曲曲儿。汤里加胡椒、盐、醋、胡荽碎和干藿香碎。浓浓酸酸的一碗，鲜香四溢。

在正式开始吃曲曲儿时先吃剔下来的羊骨头肉，把骨头啃干净后吃那红枣大小一口一个的曲曲儿。羊肉馅多汁鲜嫩，这是为了未来的儿子吃的。看，心疼你的妈妈，从你还在她子宫里的时候，就开始喂你吃好吃的了。

你要把我喂成一个胖子了，每天都做这么多好吃的给我。库特勒别卡半开玩笑的和阿伊琪琪格说。