拉施德丁写到：

“埃米尔艾哈迈德作了合汗的宰相。全部政事都掌握在他的手中。察必哈敦生活于自己父亲的家中时，埃米尔艾哈迈德就同他们亲近。契丹人的埃米尔们由于嫉妒而仇视。真金对他也没有好感。契丹人埃米尔们由于嫉妒和很早以来的仇恨，便动手谋害了他。在此前，埃米尔艾哈迈德光荣地履行宰相职责约二十五年。”

在拉施德丁的笔下，艾哈迈德努尔丁被刺杀后，虽然两名主犯均被处以极刑。但是乱事却并没有要结束的意思，而是一件接着一件的袭来。

艾哈迈德的被追究责任让朝中的穆斯林大臣惊恐失措，恐怕合汗的震怒会降临在所有的信徒头上。

真金等人欲借艾哈迈德倒台之际，实施他们的仇教反教计划。他们的最终目的是把穆斯林全部逐出朝廷。他们甚至得到了叙利亚基督教徒穆哈伊的支持。但是曾被艾哈迈德诬陷过的巴林伯颜却对此报复行为嗤之以鼻。

伯颜明言是穆斯林给帝国带来的财富、知识与技术。这是无法被他人替代的。真金不解，但是穆哈伊明知道驱逐穆斯林会给帝国财政和知识界蒙受巨大损失，仍然一意孤行。因为他无法不记得是穆斯林毁了他的故乡安提约基雅，让他成为了一个流亡者。

在真金的窜拽下，忽必烈开始排斥穆斯林，从宰羊法上找茬。这导致大批穆斯林不得不离开帝国的国境，他们带走了财富、知识与技能。

伯颜怒斥合汗真金等人的宗教歧视，但面对穆哈伊时他却骂不出口。

帝国果然如伯颜所言说的那样，因歧视穆斯林的恶法而遭到经济下滑几近崩溃的恶果。

忽必烈内心惶恐，私下召伯颜入宫叙谈，伯颜挑明了儒臣与穆斯林之间不过是争夺宗教地位，没有谁真心高尚，包括唱廉政调调的真金，也不过是为儒林争取国教地位而已。