但是当伯颜低头要捡那火把时，却被地上的可怖的景象惊得叫出声音来。原来这洞中靠近巨佛岩画的一个角落里，赫然堆满了死者的残骸。残肢断骨和白森森的死人颅骨被堆成一座小丘，最上面整齐的码放着大约一十二枚死人的骷髅头骨，它们被叠放成小金字塔状。在这座“骷髅山”的脚下，散落着无数染血的碎纸片。那些残片上都是以墨书写就的维吾尔文和汉文双文体对照的断章残句。伯颜讶异，附身捡起一片仔细观察，那是一张泛黄的桦树皮纸，伯颜依稀可以认得残片上书写的佛经章句，虽然不甚懂但能大致明白。他又连着捡了几片其他的桦皮纸张残片去看，上面皆有佛经章句并被陈旧的人血浸染做暗褐色。
伯颜拿那些带血的古经残片给使团里的成员们看，又把石壁上的佛菩萨绘像指给众人。
几个突厥人笑了，说：“您可真是大惊小怪了。想当初咱的先祖们就是这样把那些拜偶像的卡费勒堵在洞子里击杀的。要不怎么会有那句传颂至今的名诗：‘我们如潮而至，攻陷大小城池，佛堂庙宇全部捣毁，在菩萨的脸上拉屎撒尿。’这可是喀拉汗王室的著名诗人马赫穆德的名句呢！您老不会没听说过吧？”
伯颜被他们提点的一下子全明白了，这里原来就是伊斯兰突厥人的喀拉汗王朝消灭信佛教的于阗维吾尔汗国的战场啊！怪不得枯骨和浸泡了人血的佛经被堆在这洞中垒成了“京观”！
说起这喀拉汗王朝，它是由漠北维吾尔西迁到葱岭以西的一支融合了三姓葛逻禄人建立起来的，开国者是毗伽阙卡迪尔汗。
当初，毗伽阙卡迪尔汗建牙帐于楚河上游的八剌沙衮，号称“虎思斡鲁朵”。卡迪尔汗死后，二子分领其部众。长子巴扎尔建都于八剌沙衮，自称阿斯兰汗，突厥语意为狮子汗，是为正汗。次子奥古尔恰克建都怛逻斯城，自称布格拉汗，意为公驼汗，是为副汗。当时的可失哈尔一带归他所属。后喀拉汗王朝的副都怛逻斯曾经由于在同波斯强大的萨曼王朝的战争中失利而沦陷，驻守该地的副汗奥古尔恰克不得不率领他的部民们迁往可失哈尔 。可失哈尔即喀什葛里。《突厥语大辞典》的作者马赫穆德喀什葛里，正是出生在这座喀拉汗王朝时期的中亚大城。同时诗人自身也是喀拉汗王朝的汗室宗亲，据他称，喀拉汗的汗室是源自波斯神话中的一位名字叫做阿弗剌昔牙卜的英雄的后人。
萨曼皇帝伊斯玛仪本马赫穆德沙攻破恒逻斯时，奥古尔恰克的一万名战士阵亡了，他的妻子和一万五千人被俘，奥古尔恰克被迫迁都喀什葛里。他曾经按突厥部落的传统，在其兄巴兹尔死后续娶他的妻子，并收养了兄长的儿子，被收养的男孩就是后来著名的萨图克博格拉汗。
萨图克是汗国第一位改宗伊斯兰的汗王。
起因是为了对付波斯的萨曼王朝，奥古尔恰克庇护了一个从河中地区出逃的叫做纳赛尔萨曼尼的穆斯林王子，让他住在阿图什。萨图克在纳赛尔萨曼尼的劝导下，皈依了伊斯兰，并秘密发展自己的亲信。巴兹尔去世后没有传位于其子，而传位于其弟奥尔古恰克。奥尔古恰又不欲汗位按传统再传给侄子萨图克。因此，萨图克在河中地区吉哈德圣战者的支持下，打败并杀死了叔父奥古尔恰克，以武力夺了汗位，称博格拉汗。不久，他又在穆斯林的支持下，从萨曼王朝手中夺回了恒逻斯城，随后又攻占了八剌沙衮城，此时的喀拉汗汗王萨图克已经占据了塔里木、费尔干纳和七河流域的广柔土地。
萨图克死后，其长子穆萨巴依塔什继位，称阿尔斯兰汗，驻喀什葛里。次子苏莱曼驻八剌沙衮，称博格拉汗。在穆斯林苏菲教团的帮助下，穆萨宣布以伊斯兰为国教，使二十万帐的突厥人成为穆斯林。从此正式揭开了世界上第一个突厥伊斯兰汗国的辉煌历史。
汗位传承至萨图克博格拉汗的孙辈时，是哈桑博格拉汗驻八剌沙衮，阿里阿尔斯兰汗驻喀什葛里。此时的喀喇汗王朝已有几十年的经营，实力大增。而萨曼王朝由于争权夺利逐渐没落。阿里阿尔斯兰汗与哈桑博格拉汗逐率领十五万突厥大军杀进了东波斯的河中地区，喀拉汗的军队一时间所向披靡，很快就攻陷了萨曼王都布哈拉。但不久，博格拉汗哈桑身染重病，锡尔河下游的土库曼人也向喀拉汗王朝的军队进攻，于是哈桑决定撤军，并死于返回八剌沙衮的途中。喀拉汗王朝的乌兹干统治者阿尔斯兰伊利克，即狮子汗纳赛尔，他是阿尔斯兰汗阿里的儿子，继续了博格拉汗哈桑征服河中地区的事业。他联合阿富汗的另一个突厥人王朝加兹尼王朝的君主马赫穆德共灭萨曼王朝，且俘虏了萨曼王朝的皇帝马利克沙二世，从此喀拉汗王朝据有了阿姆河以北的所有土地。纳赛尔在布哈拉留下一位总督后，就返回自己的封地乌兹干去了。
同时，纳赛尔以吉哈德的名义，开始对位于东方的佛教王国于阗发起了圣战。于阗王国是当时一个维吾尔人的佛教国家。喀拉汗王朝对于阗用兵，是以圣战为号召的，从而得到了穆斯林的广泛响应。而于阗王国除了得到高昌维吾尔和甘州维吾尔等的支援外，基本上是孤立无援的。
但是王朝对于阗的用兵并不十分顺利。
战争初期，于阗方面反而占据了优势，双方在喀什葛里、英吉沙和叶尔羌等三地之间展开激战。于阗王尉迟输罗曾率军进占喀什葛里地区的数座城池，取得大胜。战利品中除妇孺金帛外，还有战象等战利品。而且于阗军还趁着喀拉汗军队主力进攻波斯人的机会，大举围攻喀什葛里。虽然这两场战役最终以于阗人的惨败而告终，但他们在英吉沙附近杀死了阿里阿尔斯兰汗。在灭亡了萨曼王朝后，喀拉汗王朝终于可以腾出手来全力对付于阗人，并且有来自布哈拉的四位伊玛目，他们率领着从加兹尼、巴格达和花拉子模等地赶到的吉哈德战士，配合优素福卡迪尔汗所率领的喀喇汗主力，在当年年底一举攻克于阗王城，迫使于阗王率领着他的残兵败将逃入了昆仑山未有人涉足过的深处。圣战历时四十年，以穆斯林的全胜而终结。
马赫穆德喀什葛里就生于距离可失哈尔不远的乌帕尔阿孜克，那里当年就是喀拉汗王朝王族的行宫别墅。他与另一位喀拉汗王朝的伟大诗人，《福乐智慧》的作者优素福哈斯哈吉甫是同一代人。
喀拉汗王朝灭亡于阗的维吾尔佛教王国以后，就开始杀僧毁寺，以强力对拜偶像的于阗佛教徒进行了血腥而彻底的清算。僧人们被集中在一起，问他们是否皈依安拉的正教。在得到否定的答复以后，穆斯林士兵即把偶像教信徒驱赶进他们亲手开凿的佛窟洞穴中进行了屠杀。被扯碎的佛经扔的满地都是，为死者的人血所浸泡。死掉的佛教徒的骨骸被堆积成一座座的骷髅塔。穆斯林们捣毁了佛教徒的寺院，把佛菩萨的偶像拉倒，砸成碎片，然后把这些破碎的佛像置于屎溺当中。
这一切波澜壮阔的史诗发生在距离伯颜的时代大约二百多年以前。
以前伯颜只是在书本中知道这段辉煌而充满血腥与动荡的历史。那些闪闪发光的伟大名字，马赫穆德喀什葛里、优素福哈斯哈吉甫、尼扎米穆勒克等象金子一样散落在书页之间，散发出天堂中才有的芳香。从波斯到突厥斯坦，死了那么多的人，只为恢复信主独一的正道。信士们前仆后继，不惧死亡的传道热忱，领伯颜感慨万千。
可，伯颜心里又有些不确定。那些佛教徒就真的该死么？除了杀掉他们以外就别无他法了么？想到这里伯颜猛地打了一记寒颤，内心中惶恐无比，为自己无意间犯下的有罪想法而自责不已。但是，是从什么时候开始，伯颜居然对佛教徒抱有好感了呢？他自己也很清楚，第一个占有他身体的是个佛教徒 ，那时，他还是个孩童。是因为这个，让他心里对佛教徒有了一种模模糊糊的依赖感吗？他没法回答自己。真的。