欧阳歙葬礼成了刘秀的一场政治大秀，本来一件极其棘手的政治事件被他轻松化解。

刘秀如愿除去了欧阳歙，维护了国家法纪。之后他与天下士子一道抱头痛哭，消除了他们的怨气，甚至怒刷一波好感，凝聚了人心，展示了自己的仁慈。

这件事之后，朝野一片称颂，皆说皇帝仁德，重情重义，本来剑拔弩张眼看要内斗的危局，竟一下子转危为安。

虽然刘秀对于太学生守阙逼宫之事很是生气，但是依然继续他的仁慈表现，在朝堂上有大臣提议严惩太学生时，刘秀大度地表示不予追究。在朝臣要求维护国家法纪的呼声下，他才下旨，要太学生举出主谋之人，着有司加以惩处，其余众人则自陈罪过，自行悔改。

所有参予此事的太学生都长长地舒了口气，自陈罪过不过就是写一份悔罪书，自行悔改就是把悔过书多抄几遍，再装模作样痛哭流涕，表示出诚意即可。

可是为首之人的际遇就大不相同了，实际负责组织的彭生和吴生被开除出太学，撵回家乡，日后永不叙用。

他们虽然断送了政治前途，但依然值得庆幸，庆幸守阙之时没有被邓禹点中，没有入诏狱探望，因此而保住了性命。当时在诏狱门口，他们对褚生有多么忌妒，此时心中便有多么庆幸。

因为他们都算不上是首恶，太学生们一致认定，首恶是自髡剔、叩阙、入诏狱的褚生。

褚生被处以大辟之刑，斩首弃市，用自己的一条命换来了几天的短暂荣光。

至于要为欧阳歙代死的礼震，则受到了皇帝的奖赏，皇帝夸赞了他的“义举”，并征召礼震为郎官，让太学诸生十分羡慕。

这件大案涉及到的河南、汝南两地豪强，都被勒令将所占之田退还，除此之外再无处罚，至于后续退了没有，退了多少，就看地方官的执行力度了。

这个几乎可以说是没有处置了，虽然欧阳歙死了，但是震慑豪强的目的是否达到，只有看后续屯田的推行了。

之后刘秀与邓禹论起此事，邓禹谏道：“如今天下未定，不宜对田地之事大动干戈，望陛下缓图之。”

刘秀说道：“田地之事，越缓越难，长此以往，天下闲田皆被豪强所占，国无可用之田，贫者无立锥之地。”

“陛下可想一想王莽，王莽行王田之制，一直无法推行，只得自行废止，为此还得罪了天下豪强。”

“王田制”是王莽针对日益严重的土地兼并问题提出来的解决办法，他宣布把土地全都收归国有，名为“王田”，不得买卖，一家有男丁八口，可以受田一井（即九百亩），不足八口而土地超出一井的，要把多出的田分给宗族邻里，原来没有土地者，皆按此法受田。???c0

王莽的出发点是好的，他想要百姓都有田种。但是天下豪强不买帐，他们哪一个占地不超过一井标准？许多占地百顷千顷甚至万顷，怎么甘心白白送出去？

豪强们没有搞公有制一刀切的觉悟，没有他们的支持，这政令是注定无法推行的，最后只能是不了了之。

如今建武皇帝面临了同样的问题，而且问题也十分严重。

刘秀崛起速度之快，几乎无人能出其右，从出抚河北到登基为帝不过一年半时间，他便从一个光杆司令成为“跨州据土，带甲百万”的一方大势力，靠的就是豪强的支持。

对于各方势力，刘秀一直使用怀柔之术，全盘接纳吸收，这有一个前提，那就是保障豪强们的既得利益，并许以未来的利益。

因此各地豪强纷纷投效，有带兵来的，有带粮来的，耿纯是带着全家老小一道来的，为了一心跟刘秀干革命，让他的家人不要总想着回头，他甚至把全宗族的屋舍一把火全烧了，一下子绝了大家的后路。

还有既送军队又送女人的，那就是真定王刘扬。他手下十万大军甘愿送给刘秀，只有一个条件：把他外甥女郭圣通一并娶了。这送上门的好事刘秀哪能放过？

在豪强们的鼎力相送之下，刘秀迅速平定河北，奠定基业，但是也留下了严重的后遗症，那就是豪强势大，连皇帝自己都不能制。这一次欧阳歙事件就充分显示了这一点。