王质看得入迷，不知不觉间竟然过了足足百年，连斧柄都已经烂朽，自此明悟仙道，飞升为仙。

人世之间，亦有“烂柯人”传说。

……

孙悟空入斜月三星洞，成功拜了菩提祖师为师，成为“悟”字辈的弟子，并正式得名为“孙悟空”。

按照原本的命数，应该是先去山中打柴挑水七年，磨炼心性，然后再传授移山填海降龙伏虎的神通。

怎奈猴子生来带有宿慧，虽然记忆变得异常模糊，玩闹的性子却比吕云澄还要更甚十倍。

即便无人教导，他也会自行去斜月三星洞的藏书室，找寻相关的书籍，制作出一件件精巧至极的机关。

每当这个时候，菩提祖师都会想起吕云澄，然后就想到吕云澄离开之前，留给他的唯一一点温暖。

菩提祖师觉得，有必要让孙悟空也感受感受，这来自于师兄的温暖。

次数多了，有时候菩提祖师甚至觉得，吕云澄送的七匹狼，比鸿蒙量天尺更加顺手。

毕竟这玩意既可以当腰带，又能随时解下来教训“逆徒”，非常的实用。

菩提祖师觉得很温暖，孙悟空却大叫师兄不当人，你都已经出师了，留下这玩意儿做什么？

同时心中暗忖，自己出师之后，应该给师弟师妹们留下什么宝贝。

菩提祖师时常被气的吹胡子瞪眼，但却没有半点赶猴的意思。

一来猴子活跃，让烦闷的斜月三星洞重新变得生机勃勃，二来猴子的天资绝世无双，最合祂的收徒癖。

只不过每次孙悟空捣乱，都免不得要挨一顿七匹狼，每挨一顿七匹狼，都会暗骂一次师兄不当人。

念念不忘，必有回响！

孙悟空也是大神通者，念叨的次数多了，返还在吕云澄身上，当着观音菩萨的面，连打了两个大喷嚏。

观音菩萨不知其中因果，打趣是诸多道侣惦念，吕云澄又怎能不知！

若不是菩提祖师不许门人返回三星洞，吕云澄必然要让猴子明白，什么叫做来自于师兄的关爱！

……

“按照帝君所说，人世间的欲念是无法消除的，神佛亦不例外？”

“那是自然。”

“阿弥陀佛，不知帝君觉得，贫僧有什么欲望？该当如何消除？”

“求知欲。”

“求知欲？”

“每一个能凭己身之力，达成天地同寿、日月同庚、无漏无垢的仙神，都有一种深入骨髓的求知欲。

天地万物因何而来？宇宙星空中有何等神妙？时间在什么时候开始，又会在什么时刻完结？

最重要的是，对于菩萨而言，凡俗的荣辱胜败全无意义，相信菩萨亿万年前便已经参透了这些庸俗。

但菩萨此时仍在追求的，那一点灵机中隐藏的未知，那一闪而逝的智慧之火，岂不也是一种美感？”

“阿弥陀佛，贫僧着相了。”

“着相又如何？道门有‘不着形相无迹可寻’，佛门有‘无色无相’，但如不能着相，如何能够无相？”

“所以帝君一直都保留着欲念。”

“我所保留的，是我内心真正觉得应该留下来的，证明我是一个人，我曾经存在过，留下过我的痕迹。

哪怕这个痕迹是浮光掠影、飞火流星，至少我曾经来过，不是么？”

“除了求知欲呢？”

“当然是一种与生俱来的欲望，这种欲望可以被压制，但无法消除。”

“什么？”

“求生欲。”

“帝君以为贫僧怕死？”

“求生欲和怕死无关，尤其佛门有涅槃之法，生死并非泾渭分明。

莪所说的求生欲，是每一种生物与生俱来的对于生存的渴望。

每一种生物，在诞生之初，不论有没有智慧，便在用各种各样的方式寻求生存，比如婴孩吃奶的本能。

又比如，神圣仙佛所谓的长生，不也是在追求悠长的存在么？

哪怕是涅槃轮回，也不过是利用所谓的‘死’，去寻求崭新的‘生’。

这种欲望虽然与生俱来，但却不是最为强烈的，总有人会因为各式各样的理由，压制这种欲望。

比如忠义，比如志趣，比如对于未知的追逐，比如对于冒险的渴望。

我相信，如果菩萨倒在某一次涅槃之中，绝不会为此而失落，只会用最后的时间感慨探寻的美好。

——尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，菩萨觉得呢？”

观音菩萨笑道：“如果帝君倒在这条路上呢？又会如何？”

“我修的是人道，杂念多，没有菩萨的高境界，到时候很可能会非常的丢脸，不提也罢！不提也罢！”

观音菩萨气的差点从珞珈崖上摔下去，心说你这混蛋真不是个玩意儿，你不想死我就想死了？

罗里吧嗦一大堆人道，人间的圣人还说“己所不欲勿施于人”呢，你咋不好好想想这句话！

菩萨毕竟是菩萨，虽然被吕云澄的歪理气的有些头昏脑涨，但还是快速稳定心神，面色一如既往神圣。

“帝君能有此领悟，想来也是求道无悔之人，否则怎会沐浴八十一日太阳真火？帝君实在是太谦逊了。”

“菩萨谬赞，愧不敢当！”

论道数日，吕云澄离开普陀山，观音菩萨立刻去五台山找文殊菩萨，把吕云澄说的歪理尽数告知。

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