阿音现在被李君阁搂着都不红脸了，只是声音放得更温柔：“二皮，你跟我说说吧，我有些看不懂。”

李君阁微笑道：“这就是人心，比如你去一个城市打工，以前你打工两千一个月，现在老板给你三千一个月，于是你就开心得不得了，然后干了两个月一打听，结果这城市里打同样的工，都是五千一个月，然后你就不开心了。”

“然后你去找老板，老板说这事情是当时你答应了的，我们签了合同的，你当时挺开心的啊，反正我不会给你补工钱，我只按合同来，你要跑路别怪我找你要违约金。”

“从法理来说，老板错了吗？没错。但这事情合理吗？其实不合理。之后还能在一起愉快地玩耍吗？再也不能……”

“这事情在法家那里，主要错在打工者。你为什么不事先调查清楚自己收入该是多少？虽然老板存在欺骗的行为，但是他的天性就是逐利的，你本就该防着他！现在咋整？合同签了就得执行！算了，以后多长点心吧……”

“可这个事情在儒家这里，就是另一套判定了，首先就该罚老板，一个城市打工的应得的收入是多少，老板你心里没数？你开这个价，就是对打工者的欺骗！人家不了解这里的薪酬水平，你也不了解？”

“你是逐利的，但是你需要逐你应得之利！这是前提！该给五千你只给三千，就要被坚决打击！”

“为什么？因为就是老板你这样的行为，为了自己的一丁点小利，搅起了纠纷争执，动荡了社会安宁，败坏了人心道德！这才是大事，是我儒家的逆鳞！”

“儒家所鼓励的，是打工者永远不要长那点心，所打击的，是让来这城市里的打工者长那些心的那些人！”

“只有这样，世风才会越养越淳厚，人心才会越来越崇尚道德，追求信义。”

“你去翻翻历史，看看历代清流，大知识分子，遇到这种事情，板子是打在谁身上！这也是古代士农工商，商排末位的根本原因！”

“上次给你讲过子报父仇不罪，讲得不细，其实子报父仇，有很多的引申，到了后来儒法的巅峰时期，是这样规定的……”

“如果祖父母，父母为人所杀，子孙当时杀死行凶者，这是激愤，无罪。”

“事后不告官擅自杀死行凶者，杖六十，也就是折三十板……”

“告官后罪犯当时逃脱，未被官府抓到，后被子孙撞到杀死，杖一百，也就是折五十板……”

“如果杀人者已入罪，遇到赦减，改为发配，但是后来潜逃回乡被杀死，子孙杖一百，流三千里……”