“阿一，给我们讲讲猪哥吧。”

祝守一可没想到阿九对于猪哥会有兴趣，毕竟该说不说猪哥长得多少有点不讨喜对吧。

不过祝守一此时说到这里，他觉得八戒应该是西游里面人气比较高的人物了。

那么这里阿九想要知道那他也就讲讲呗。

猪刚鬣，就流落凡间、落草为妖的情形而言与悟空、悟净以及小白龙相比处境相对优越，是徒弟四人中唯一一个未受皮肉之苦，未遭性命之忧的，更幸运的是还有人家收留，入赘娶亲，继承家财，走上美好生活的幸福人生，加上其本性小富即安的心态，吃不下取经路上饥餐少食、熬寒忍暑的苦头，所以其取经的心态一直左右摇摆不定，造成了取经路上不少的麻烦，也带来了苦中作乐的笑点。

其实八戒就是生活之中的我们，在人生岔路口举棋不定，选择之后又常常后悔自算是一己误入歧途，空幻想另一番抉择会是何等美景，在负重前行和幻想回忆中继续生活，而八戒就是西游中最有生活气息的的影射，这就是为什么当前翻拍的各类西游题材影片（类似星爷的《西游降魔》、《伏妖》以及《三打白骨精》）的笑点都是围绕猪八戒而来，也只有八戒才能引出形成共鸣的笑点，同样的事放在悟净身上就包袱就甩不出去，在取经四人中只有八戒才有个“人样”，是唯一一个像“人”的神仙。

一、计划赶不上变化：高老庄才是真人生

猪刚鬣在第八回《我佛造经传极乐观音奉旨上长安》中观音寻求取经队员时，仍然流落山野，做了卵二姐的“倒查门”，衣食无着，观音正好抓住八戒的弱点，半推半就的答应了参加取经。

首先观音指出猪刚鬣当前的死结，你原先就是犯罪分子，现在被贬还是杀生作孽，数罪并罚绝无出路，猪刚鬣回应称什么前程不前程的，吃饱了就行，何况我负罪累累，破罐子破摔了，最后观音指出明路，参加取经就有吃喝，还能销罪，就问你去不去？就在当时那个状况而言，八戒孤身一人衣食无着，观音提出了这么优厚的待遇，那自然是不会拒绝，至少是比他现存的状态要强很多，这也是八戒基于现实利益作出了一种考虑。

但是万万没想到计划赶不上变化，当八戒来到了高老庄之后，其所处的现实利益就已经发生了天翻地覆的逆转，导致八戒中途反悔不愿参加取经。看看八戒在高老庄发生了什么，原文第十八回：

高老说道：“不期三年前，有一个汉子，模样儿倒也精致，他说是福陵山上人家，姓猪，上无父母，下无兄弟，愿与人家做个女婿。我老拙见是这般一个无羁无绊的人，就招了他。”

也就是三年前猪刚鬣受了佛戒之后，就来到了高老庄上，继续做倒插门，不但做女婿，还能吃喝不愁（一顿要吃三五斗米饭，早间点心，也得百十个烧饼才彀），这对于八戒来说这样的富农地主的小康生活比原来强太多，既然不能回天庭当官，短期内做个逍遥的凡妖也不错，在此时八戒已经动摇了取经的决心，不是老猪不想去取经，只是观音来的时间节点太特殊（正好赶在猪刚鬣的人生最低点），倘若八戒到了高老庄之后才遇到观音，那是肯定不会去上西天的。但是已经答应观音取经之事怎能临时反悔，惹恼了佛家又岂能善罢甘休？也是之能硬着头皮走下去了，如果说取经路上是现实的苟且，那么高老庄上的幸福生活就是诗和远方。

二、“悟能”非无能：只因饥寒交迫，力亏身弱