不过，见余柏林的才华被越来越多的人看重，封庭心中还是很骄傲的。

封庭之前只知道余柏林文章首句，待读完整篇文章之后，他终于明白几位阁老感受。

这篇文已经脱离了祭天祷文的范畴，而是一篇有思想有内涵的绝世美文。

但从立意上讲，这篇文就已经和其他文章不是一个层次了。

普通祭天祷文，是皇帝自陈德政，言百姓凄苦，求苍天垂怜。此文也是这几部分内容，却倒了顺序。

此文先是求上天垂怜，然后笔锋一转，引《荀子·天论》道，“天道有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治，则吉；应之以乱，则凶。”

天道的规律是持久不变的，它并不因为贤明的君主尧而存在，也不会因为残暴的君主桀而灭亡。用让它繁荣的方式治理它，就能得到吉祥；用导致混乱的方式对待它，就遭到凶灾。

上天总是不会如人们的想象一般只给人们好的一方面。它总是会时不时的降下灾祸，就像是大禹时候的水灾一样。

不同的是，同样的灾难，遇到圣明的君主，就会逢凶化吉；遇到昏庸的君主，就会酿成大祸。

余柏林在文中举例说明之后，才转向皇帝陛下自陈德政。祭天祷文是以皇帝的口吻述说。皇帝陛下言，他将效仿先贤，亲贤臣，远小人，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，不为外物所动，励精图治。

君王自陈德政之后，余柏林再写民众。而他笔下的民众不是凄苦，而是勤劳。晖朝百姓勤劳勇敢，不畏艰险。就算遇到灾祸，也会在皇帝陛下的带领下，在繁荣康盛的道路上一直走下去。

最后文章收尾，再道上天。天道无常，而人有常。皇帝贵为天子，定替天行好生之德。

这一篇祭天祷文，和以往制式文章已经全然不同。这俨然是一篇直抒胸臆，抒发个人品德，并且赞美晖朝的恢弘篇章。其行文如行云流水，字句华美；思想更是震荡人心。

封庭仅读了一遍，便觉一字一句如重锤般激荡心中，居然已经记下大半。

“难怪啊难怪。”封庭半晌，才笑着摇摇头道，“朕读之后，亦觉不需再多看其他了。古往今来，多少篇祭天祷文，可有一篇传世之作？”

“终有一篇传世。”洪敏之道。