张岳露出笑容，点点头：“你以诗词闻名，为师还担心你浸淫此道，误了正事。见你心中有数，为师就不多说了。这计划很详尽，你当如实完成。”

读书主要靠的是自己的努力，他这个老师只能解惑而已。

余柏林把这些事写在纸上，挂在书桌前，每日自省。

封蔚虽说每日按时“回家”，但和余柏林各做各的事，互不打扰。只吃饭和锻炼身体时在一起。

余柏林除了给张岳看的这五点，实际上自己还有另一件事做。

这件事暂时不能给张岳说，说了张岳估计又会大骂他浮躁。

正如他跟张岳所说，诗词做的好的人成名快，甚至能流传千古，但在科举为官一途上，诗词确实是小道。

诗词做得好，最多称一句才子；而被称作大儒大宗师者，只和文章有关。

包括现代，诗词做得再好，当政者也不会授予你官职，咨询你政务。考公也不考这个。

现在虽说要考诗词，但诗词比重十分低。到了会试，只考经义策论；到了殿试，只考策论。

上层文人，可能诗词做得好，但绝不仅仅是诗词做得好。诗词书画做的好的才子，落第者甚多，就算以此才艺被征召，在皇帝面前，不过是个陪玩者，不会担任实职，拥有权力。

余柏林已经以诗出名，却不想仅仅以诗出名。

著书立言是打响名声最快的途径，余柏林婉拒了封蔚现在出诗集的建议，以后也不准备出。

他想写一本经义相关的书。

若这类书能够成名，他便能在上层读书人中打响名声，成为当代大儒，而非是人家笑谈中的才子。

古文疏注类的文，是科举学子必读书籍。一些公认的优秀的疏注，甚至是考点。

余柏林来自千年后的华国。他所在的国家从古至今一直屹立在世界最顶尖，文化从未断流。即使在现代，华国也对传统文化十分推崇，四书五经更是经久不衰的研究课题。