重访车溪（中）

水车是车溪的特色之一，也是车溪的象征，更是农耕文化的一种缩影。车溪的水车大大小小不少，既有人力的，也有水动的。虽然都是复制的，可风吹雨淋，木质就变得有了些发黑，更显出了历史的厚重。据说水车的鼻祖是那个梦见自己随着蝴蝶一起翩翩飞舞的庄子，不知是真是假，不过这是古代劳动人民在劳动的过程中发明的灌溉工具倒是不容置疑的。

那位禅法是#34;无忆、无念、莫妄#34;的唐朝的无相禅师在行脚时，因口渴向一个正在踩水车的青年讨水喝，青年说：#34;如果有一天我看破红尘出家，不想跟您一样到处行脚居无定所，我会找一个隐居的地方，静心参禅打坐。#34;无相禅师问他什么时候会看破红尘，青年说只要能找到和他一样了解和照顾水车的人，他就可以走自己的路。无相禅师问他，如果水车全部浸在水里，或完全离开水面会怎么样？青年回答说：如果把水车全部浸在水里，不但无法转动，甚至会被急流冲走；而完全离开水面就不能车上水来。

无相禅师就这样对他说：#34;水车与水流的关系可说明人与世间的关系。如果一个人完全入世，纵身江湖，难免会被红尘俗世的潮流冲走；假如完全出世，自命清高，不与世间来往，则人生必是漂浮无根，空转不前的。因此，一个修道的人，要出入得宜，既不袖手旁观，也不投身粉碎，使出世与入世两者并立，这才是为人处世和出家学道的正确态度。#34;

这其实也就是水车的态度。

车溪的另一大特色就是那条溪流。一条溪流就那么朴实无华的从不知道出处的源头而来，即便是蜿蜒曲折、即便是乱石堆垒、即便是毫无名气，可是，从莲花洞那样幽深潮湿的山洞里的钟乳石上滴落下来，从水帘洞前的岩石缝中潺潺流淌、从绿意盎然的山林之间汇流成溪的山泉太清纯了，在落差很大、错落有致的沟壑河谷里面顺流而下，于是就听得见水车的咿呀呀的歌唱，就想起了张明敏唱的那首老歌：#34;三月里的小雨淅沥沥沥沥沥，淅沥沥沥下个不停；山谷里的小溪哗啦啦啦啦啦，哗啦啦啦流不停。#34;

正是有了这条溪流，这个几乎与世隔绝的深山之中才会有了人烟；正是有了这条溪流，那些质朴的土家人和勤劳的汉族人才会在这里演绎农耕文化，繁衍生息；正是有了这条溪流，才会有那山坡上绿油油的苞谷叶，河滩上长势茁壮的辣椒苗；正是有了这条溪流，才会有那些在阳光下显得雪亮的白墙青瓦，才会有那些简单的不能再简单了的吊脚楼。那个小小的土地庙才知道，在历史的长河里，这里曾有过多少悲欢离合、爱恨情仇，那座高大的山峦才记得，这里曾发生过多少鲜为人知的故事。

实话实说，车溪既不是名山大川，也不是名胜古迹，不过就是一条默默无闻的溪流、一些默默旋转的水车，可正因为如此，野百合也有春天，车溪也有与众不同之处，那就是现在最被推崇的原生态，似乎没有任何雕琢的质朴，还有令人恍如世外桃源般的幽静，幽静使得我们两个女游客根本不敢单独去钻那些幽深的洞穴。

很怀念当年听过的那首《伙计歌》：#34;小妹妹生得乖啊，伙计儿；伙计儿；隔壁屋里大嫂在呀在做鞋啊，剪个鞋样带回来呀，伙计儿；鞋样嘛剪得好啊，伙计儿；鞋袜儿做好了啊，伙计儿；莫准那个爹妈知呀知道了啊，不知情哥要不要啊，伙计儿。#34;

那也是一人领唱万人和。