说搬就搬，这些人可怜，但身上陋习是真不少，再住久了，还要影响这几个女孩子。

找了两个挑夫，当即就将她们的物什挑好，一溜的送到山脚，几个妓子跌跌撞撞的跟着挑夫来到这一处，顿时心里一凉，这就是以前的废旧宅子，修辑了一番又能住了，那屋子什么的总是不如那个收容所的，院子也腐败的很，一院的枯枝败叶。一年没住人了，屋里到处是蛛丝儿，也没砌火炕，眼瞅着天要凉了，这日子可要怎么过？

几个妓子立时就哭了起来，但这会儿也没人管她们了，挑夫放下担子，拿了几个大钱就走了，村子里倒是有人张望，不过都忙着，没人过来。

几人只能扫出一个屋子来凑合着住了一夜，第二天，两个衙役送了些粮米蔬菜过来，然后就走了，几个女人口中埋怨了好些话，摔摔打打的不消停，不过没人理会她们，半日过去也就安静了。

收容所那里，孩子多，人手是真不够用的，玲珑又去了几趟，觉的这么着不成，就让刁新重雇几个妥当些的妇人来。又见那四个女孩子是真支靠出来了，年岁虽小，做事却不错，就把人要在身边，先跟着黄绢画角做事。

还有弃婴之事，这个真没法子禁止，只能四处宣传说，如果生了娃儿之后不想养的话就送到收容所来，不要弃在山里或河里，也别扔茅厕里溺死，若抓住有人弃婴溺婴，就罚他家里三升米，再加三十杖。

可以预见的，以后收容所会有许多的孩子。

而她如今可以考虑这些孩子的出路了。

回去和徐知安商量后，将山脚的那个地方叫做收容所，而山窝里的这个，则改做育幼堂。

育幼堂里又陆续送来了些婴孩儿，多是女婴，还有三四岁的女娃儿，不让买卖人口的时候，有些家里多的养活不过来的娃儿，总得给寻个去处，这不，都送来了。

孩子多了，这么混养着也不行，该拟个章程出来，还得有个正经的管事人。

刁新又荐了一人，是她堂姐，守寡了，夫家不想让她另嫁，娘家也不想她另嫁，说守着吧，说不得还能挣个贞洁牌坊，她堂姐只能枯灯似的守着。

玲珑说要个育幼堂的管事，刁新和老吏两个商量后，就觉着自家侄女/堂姐挺合适，守着一副枯骨过日子有什么趣味呢，白糟蹋了家里学出来的本事。

徐知安说他在任期间，绝对不会对朝廷上表颁下贞洁牌坊，即使每年教化考绩低下，他也不会用一座吃人命的贞洁牌坊来成就自已的政绩仕途。

这话一放出来，刁家倒没太失落，本来就是试一试的事么，刁家如今在知州大人跟前得用，若知州大人有心上表请颁贞洁牌坊，为着情份，刁家或能获得一块，如今谋的事不成了，总不能真让自家女儿熬死，也就无所谓似的应了，让刁娘子去育幼堂做管事。

反响很激烈的却是那些氏宗豪族们，他们纷纷闹起事来，有几家人抬着几个自戕的老妇来，她们都是苦熬了半辈子只想得一个牌坊，结果徐大人说在他任上时绝对不会请颁贞洁牌坊，这一口气立时就卸了，再也没有活下去的心劲儿了，一根腰带挂在宗祠里，就那么荡荡悠悠的去了。

诸家抬着死去的妇人想衙门要个说法，言下之意，表颁贞洁牌坊本就是朝廷教化的一项，是为表奖女子贞洁静顺的德行，天下之地，都有这样的事情，你一个区区小知州，说停止请表就停止请表，是将国法家律置于何地？众家为此而死去的妇人，又该怎么说？

人都死了，不给个公道来，这事就没完，他们家里也是有读书人的，这是大事，不能由着一个小知州在这里威福自操，擅做主张。

这事真要讲道理，也是能讲的通的，朝廷这些年灾事多，人口折损的利害，有些地方为了增加人口数量，也下例定了让寡妇再嫁的条陈。

但这事在平民百姓那里能行的通，在被理教僵化教条了的氏族里，这个事它就行不通。

平民百姓家的寡妇爱怎么嫁怎么嫁去，还有人家赎了妓子回家做媳妇呢，浑不过是没经过教化的粗鄙之人，不能与咱们体面人家混为一谈。

大家族的规矩是什么，男人就该三妻四妾，女人就该相夫教子，娶进家门来，就得守女人的规矩，大门不出二门不迈，出嫁从夫，夫死从子，天无二日，女无二夫，这才是贞顺体面。

但凡能挣得一块贞洁牌坊，就是两家人几辈子都用不尽的体面。

如今，好好活着的人，就因为心里没了盼望，死了，可不是得找个地方说理去？

让知道情由的人看了说，就是这些氏族大家自来就没在徐知安那里讨了好，如今借这些人命行逼迫之事呢。退一步说，哪个知道这些妇人是自戕的还是被人生逼死的，活着的时候似朽木一桩，死了却又抬着她的尸骨来做文章，连个人死为大入土为安的体面都不给那些个死者了。