赵然道：“不错。拿黎州来说，那里的山民生活水平极其简陋，比我君山庙差得不是一点半点。我曾经和那里的一位庙祝谈过，他们那里，大部分山民住在简陋的茅屋之中，有些甚至还在石窟中过日子，一家子老小只有一快破布遮体，谁要出门谁就裹在身上。吃饭也要看运气，运气好打到一条好猎物，几十号人吃顿饱饭，运气不好，全家人饿两天……”

王梧森问：“但是他们的人均信力值很高，对不对？”

赵然点头：“不错，赶得上我君山庙的快一半了，比很多富足的地方都要高。他们庙祝说，越是危难，越是坚信，越是穷困，越是虔诚。”

王梧森道：“的确，这个问题你也发现了。生活富足者，信力就一定多吗？生活贫苦者，信力就一定少吗？还是以数字说话，我曾与庐山一位高道谈过这个问题，他是管什么的，我也不方便与你透露，他告诉过我一个数字，夏国的富庶远胜吐蕃，丁口也是土蕃的两倍，但你知道嘉靖十八年，这两国的信力值吗？”

赵然大感兴味，连声催促：“快说说！”

“佛门是用俱胝和洛来计量，一俱胝为一百洛，相当于咱们道门的十圭。这么跟你说吧，夏国的信力大约是两千二百万俱胝，而吐蕃是一千八百万俱胝！比夏国差的并不多。从这个角度而言，吐蕃每四十年能出一位佛陀境大圆满者，也便能够理解了。”

第九十二章 废话连篇

赵然思索良久，道：“如此说来，信力便如大道，证道之路万千条，并不能一味的以百姓是否富足来确定这条路是否好走……”

王梧森道：“说的没错，该怎么选择布道的方式，是各地十方丛林的事，总观只要信力。”

“可持续的信力！”

“可持续……这个词很好！”

“对了，一向只听说信力对修行有用，似乎可以有助证道飞升，道友知晓究竟否？”

“听说是用来化解刧数的，并以此打通飞升之途，具体详情却不知。”

“道友来自龙虎山，竟然也不知？”

“不是刻意隐瞒庙祝，飞升之事，听我家天师提起过，说是不到那个层次，说了也不明白。但有一点，我们受箓时是需要信力的，以信力沟通仙神，如此方能获得箓职，方能借用仙神之力。”

赵然不禁神往，遥想片刻，又问：“道友精通数理？”