只是——太师好比太上皇，降如何降得？逃怎生逃法？守……又守到几时？

片刻前还闹哄哄的大殿转瞬间变得冷清阴森，赵琚拉住安宸的手：“小安子……”

从承晖殿出来，往紫宸殿走，身后跟着大群宫娥内侍。看见一队队士兵列阵排开，皇帝心下稍稍安稳。

直到半夜，太师那边再没有新的消息传来。

赵琚十分稀罕的失了眠，在寝殿内走来走去。伺候的人都退下了，唯有安宸陪着。

忽然，“吱呀”一声轻响，一个人闪身进门，直冲到皇帝面前，扑通跪倒，抱着他双腿放声大哭：“陛下——”

傅楚卿浑身泥浆血渍，说不尽的凄惨可怜，趴在赵琚脚下哀嚎：“微臣以为……以为……再也见不到陛下了……”

七月初八。

上午，子释起来后先绕着营帐溜达了几圈，又远远看了一回倪将军如何操练手下儿郎。

后半夜下了一场雨，草地湿滑，散步时长生始终小心扶住他。接受倪俭操练的卫兵们，摔得全身是泥，往往直接被统领踹到溪水里，引起同伴阵阵哄笑。

这些士兵有西戎人，也有夏人，除了面孔长相不太一样，乍看去，已经没什么分别。虽然经过了东北战场的洗礼，多数士兵还不是十分擅长山地战，蜀州特殊的地形气候也在不断适应中。子释知道，这是故意借着雨后泥泞搞特训呢。

拍拍脑袋，想这些干嘛？眼不见为净，权当看摔跤表演。

活动一阵，喝了半碗粥——野山菌撕碎了煮在里头，好吃得很。

双胞胎陪着大哥散步、看摔跤、吃饭，然后四个人十分自然的围坐在营帐里。子归手边摆好笔墨，《正雅》摊开，翻到头天半途而废那一页，等大哥讲经。

在大哥开口之前，子周偷偷瞥了旁边顾长生一眼。他不是带兵来围攻的么？怎么闲得好像郊游野餐？哼……

子释喝口水，问妹妹：“该哪一条了？”

“第二十八章，《君子箴四》：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。君子和而不同，小人同而不和。君子周而不比，小人比而不周。君子群而不党，小人党而不群。君子有勇而无义，则为乱；小人有勇而无义，则为盗。君子喻于义，见利而思义；小人喻于利，见利而忘义……””

子归越念声音越小，每一句都勾起无数往事，干脆停口，望住大哥。

子释支起下巴，愣了一会儿，看看另外三人，失笑：“怎么这么巧？”

——这一段，恰是当年四个人坐在楚州永怀县花府客房里深入讨论过的内容。

若非子周相当了解大哥这项工作的进度与方式，简直就要怀疑此情此景乃是两个大的精心策划串通预谋，专为了动摇自己。

子释想想：“我记得前头几条写得差不多了，子归你看是不是？”

子归低头数数：“嗯，该第六条了：“君子喻于义，见利而思义；小人喻于利，见利而忘义”。”

“是了，昨儿只补两个训诂，后边刚要开头，便叫阿章打断了。正好，就从这句开始吧。”

书上正文与注释，用了不同的字体。每一段正文分若干条，每条下的笺注又包括三部分：校勘训诂、各家集解、笔者阐发。前两项在补校过程中已完成概貌，现在做的主要是第三项。

子释习惯性的侧着头，边想边说：“君子小人，前文已经辨析过，无需赘述。这句话，一般人理解，无非君子求道义，小人贪钱财。于是大家说着说着，不小心就把义与利分到两边去了。其实圣人早就说过：“君子爱财，取之有道”，所以君子“见利而思义”，是看到好处，要想想该不该拿，没有说一定不可以拿。非要装清高，那就是矫情了。小人也不是完全不懂道义，只不过利益当前，容易利令智昏，于是便见利忘义了。

“——说到底，义与利本身没有问题；君子小人之别，也不在于爱义还是爱利，而在于面对利益的时候，脑子清不清楚，守不守得住原则，管不管得住自己的贪欲。”

另外三个都是听惯子释说话的，很知道他这般开口发议论的方式。他一向人前说话无是非，也就在这三个听众面前，会不加掩饰显露好恶，给出评判。偏偏每当这时，骨头根子里那点书生狂狷文人酸腐气质必定发作，总不肯直着来，定要弯弯绕，含沙射影指桑骂槐声东击西借题发挥以古讽今皮里阳秋……美其名曰含蓄。

子周早就竖起耳朵等着了。经由子释一手调教出来的好学生，恰恰养成了明辨慎思的好习惯。听见大哥发表观点，不由自主就会积极思考，联系实际，结合自身，探寻其中深意。于是他条件反射般想起了西京那些满口道义，实则见利忘义的朝堂君子们，本质上都是小人。

子归提起笔：“大哥，这段写不写？”

“这段？随便说说，开场白而已，不用写。”

“哦……”

子释说得兴起，敲敲桌子：“那么，为什么圣人要提倡见利思义，反对见利忘义呢？”

——呃？