“你你你……会说汉语？”

“会一点！”女孩儿回答。

她何止是会一点，起码就孟响听来，感觉她的吐齿与口音，比那个霸道野蛮的族长儿子毕洛巴还要更加标准。

“你的汉语是谁教的，为什么说得如此流利？”孟响又问。

“是我爷爷教我的。”那女孩儿羞涩一笑。

“你爷爷为什么能够说汉语？难道……”孟响眼神一亮，“你爷爷是汉人？”

她很为这个揣测而高兴，因为如果女孩儿的爷爷是汉人，那么她就多了一个可以帮他们沟通、为他们讲情之人。

只可惜女孩儿立刻摇头。

“不，我们这里没有汉人！”

“那为什么你爷爷会说流利汉语？”孟响追问。

“因为我们家是……”那女孩儿停了口，好一会儿，才吐出一个发音很古怪的词汇，“日西卡？”

“日西卡？那是什么？”孟响莫名其妙。

“就是……”女孩儿着急地抓一抓脸，“刚姐姐说，我们如果从不出山，盐从哪里来的，其实我们并不是从不出山，每年春天秋天，都会有日西卡装扮成你们汉人，到山外边去买东西。”

她再次说出“日西卡”三个音节，想必是他们本族一个专门的词汇，她不知道该如何翻译。

不过经她这么一说，孟响已经能够理解，所谓的“日西卡”，应该是族中专门负责采买的一个职务。

只不过这个职务并不单指一个人，而是指的整个家庭。

所以孟响又问她：“那是不是你也到山外买过东西？”

“女人是不能出去的，只有日西卡的男人能出去。”女孩儿回答。

以孟响揣测，“日西卡”的男人们虽然能够出山采买，但其实并没有真正走出过大山，只不过是跟靠近公路的一些小村镇发生交易而已。

要不然不可能这么长时间，始终没有任何人报道过这个部族的存在。更不可能大山外边日新月异，这个部族却始终保持着如此古老而原始的生产与生活。

（请看第146章《遗毒》）