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琴澜的祖先正是跟随箕子入朝鲜的琴应，他们琴氏一族一直定居在晋阳郡，琴氏出自并州晋阳，所以他们把住的地方叫做晋阳郡，为的就是不忘本，同时也可一解思乡之苦。

他们居住的地方也起名叫琴山，琴澜自幼修道，喜欢四处游历，这次来济州岛，自然是游历汉拿山的。

仓耀祖对这位琴澜非常重视，想要顺利地占据三韩，那么这些殷商遗民和秦末汉初迁徙过来的人都要用起来，能省仓耀祖很多力气啊。

荀攸也和琴澜闲聊着，要是论起来，他们荀家也是出自晋的，琴澜得知荀攸姓荀，更是荀子后裔，也是表达了他的仰慕之情。

琴澜说了一些他们的现状，经过这么多年的教化，在晋阳郡，说汉话写汉字的人还是挺多的，但也有不少的韩人和濊貊人，他们比较野蛮，战力要强上一些。

晋阳郡属于弁韩，弁韩和辰韩的教化程度较高，马韩更加原始一些。濊貊人的一支建立了扶余国，扶余国贵族南下在马韩的北部建立了一个小国叫百济，百济的实力在一步步增强，马韩的日子不怎么好过了。

仓耀祖点头，这和他的知识相吻合，扶余国派生出了高句丽国，高句丽国派生出了百济国，这些国家之间既有联系又有仇恨，关系确实比较复杂。

仓耀祖和琴澜的交流比较顺畅，还和他说起了金陵城紫金山上建起的那一座九十九米高的九天玄女像，力邀琴澜往江东一游。

九十九米高的九天玄女像，这得有多高啊，琴澜咋舌不已。

仓耀祖承诺半年左右就可以送琴澜返回三韩，邀请琴澜过去呢，主要是让他和大汉的南华老仙、左慈等人交流一下道术，琴氏擅琴，这方面也可以交流交流，江东的音乐发展也很快的。

琴澜考虑之后，就答应了下来，他确实想去江东游历一番，这对他的吸引力十分巨大。三韩与中原的接触不便，很多的知识传承都出现了断档，毕竟中原大地人杰地灵，不是三韩这种小地方可以比拟的，人口基数差得太多了，完全比不了。