岸丁奉唤徐盛船近岸，言曰：“诸葛亮神机妙算，人不可及。更兼赵云有万夫不当之勇，汝知他当阳长坂时否？”于是丁徐二人不敢再追。

赵五叔说，其先祖赵云将军的箭法是步弓的箭法，适合远距离狙击，百步之内，取敌酋首级，如探囊取物。但赵云将军骑射稍逊，学会射曜箭法后，如获至宝，如虎添翼。但以箭法而论，当时恐怕只有吕布凭借龙舌弓的辕门射戟，能与其匹敌。”

接着，白复继续讲解射曜箭法。

“《利器》这一章主要讲战时所用弓箭与平时训练弓箭不同：‘闲习临敌，器不同用。御敌宜宽弓重箭。箭重则贯扎深，弓宽则不滚。平日之弓，弓窄则美观，平时用之可矣。’

‘弓用轻，箭用长，搭箭得弦意怒强；开弓势，前后分阴阳；箭出门时一点功，平准狠去何用忙。’”

……

“《正志》这一章这一章很重要，主要讲射手如何训练内修功夫。射箭时，射手心理要稳，气息要匀：‘怒气开弓，息气放箭。盖气怒则力雄而引满，气息则心定而虑周。’

“长驱接战之期，旌旗蔽空，钲铙震地，敌锋耀日而来，胡马扬尘以进，惧心一动则手颤身寒。即平日能穿七札，亦必委而不振矣。故为将之道当先治心，誉之不喜，激之不怒，胜而不骄，败而不慑。”

尤其是战场，当敌军人数众多，旌旗蔽空，金鼓震地，敌军主力杀气腾腾而来。如果平日内修养气的功夫没有练到家，射手就算平日百步穿杨，一箭能射穿七张皮甲，面对敌军气势，也会手颤身寒，箭法失准。

所以练箭如同为将，为将之道当先治心，心如止水，窒欲忿怒，胸有惊雷而面如平湖者，可拜将军。面对赞誉，坦然处之。被人激将，平和不怒。胜不骄，败不馁，若泰山之崩于前而不驚，若虎兕之出于后而不震。无动容，无作色，而和其肢体，调其气息，一其心志。”

白复说道此处，感慨万千：“这一段我受益良多，当日我被逐出山门，流落成都，满心忿闷，躁动不安。学了射曜箭法后，按其心法修炼，每一箭，凝视静气，不求中靶，但求修心。丁咚调侃我，说我曲解了诸葛丞相‘宁静致远’四字，心只有静了，才射的准，射的远。”

言毕，白复一甩头，像似要把这段回忆甩出脑海。