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糜传家带队去青藏的时间一再被推迟，最后到了不得不动身的时候才出发。

不过，这也让准备工作做的非常充分，特别是对路上可能发生的非正常状况有了各种各样的预案，糜传家更像是在指挥一支训练有素的军队。

在梁州的地界上，糜传家的主要精力放在了拜访老朋友和老客户身上，多是礼节性的和交接性的，显得格外轻松，真正的挑战是踏上褒斜道之后。

糜海仓当年开辟梁州经古蜀道、过陇南入青藏的商道的基本原则是快捷，以路径短为首要考虑因素。

但是，快捷的路上往往多险境，而越是险要的地方正是土匪们乐意设卡打劫的地方。

因此，糜传家这次在和邹宝柱、黄满银他们设计路线的时候，不光是要考虑路途和时间的因素，更重要的是要考虑安全的因素。

经过反复的斟酌，参考过往的经验，他们决定经褒斜古道、过陈仓道、越祁山道、上连云道，跨黄河、入海东进入青藏高原。

糜传家提出，一路之上，要尽量走那些比较平坦的地带，停留和住宿必须选在县城和有一定规模的集镇，拿时间换安全。

能做的生意，无论大小，都要尝试，要在稳定已有客户和商道的基础上，以交新朋友、开拓新市场为第一任务。

进入褒斜道，糜传家的第一站来到了位于褒河青桥驿蔡家坡斜对面半山腰的风云寺，拜会当年给父亲诊治的慧清禅师。

糜传家念兹在兹的是多亏当年大师在父亲感染疾患时的准确诊断和及时治疗，而禅师一再念叨的是糜先生行善积德的善报和菩萨的保佑。

糜传家最后以捐助功德的形式表达了他们全家对慧清禅师和风云寺的感激之情。

进山后的第一个晚上糜传家率领自己的骨干依旧住在糜家的老关系留坝紫柏客栈里。

赵明理已经把生意交给小儿子打理了。但是，只要听说是糜家的队伍，小赵老板无论如何是要提供最好的客房和最好的服务的。

之所以让骨干集中在这里，一方面是因为紫柏客栈的规模有限，不可能把他们的全部人马都安置下来，再说也不能因为糜家商队的到来把事先已经入住的客人赶走。

另一方面，商队过了这里，就进入地形比较险要的多民族杂居地区，也是土匪响马比较活跃的地区了，糜传家决定在这里把他们准备的手枪和其他防身武器配备到人头，确保危急时候能做出快速反应。

糜传家对自己商队采取武装押运形式的计策是，既控制知悉范围，又故意让同住在紫柏客栈的其他商贾看见，而且第二天不急于离开留坝上路，刻意在县城的集市上以推销糜家商品的形式亮亮相，并有意无意间把自己商队的行进路线和日期透露出去。

糜传家的意图无非是两个。一个是争取让更多往青藏去的商户跟上自己的队伍里，以声势震慑土匪路霸。

另一个是让那些打探商队行程的土匪密探们有所忌惮。在糜传家看来，虽然自己的队伍对各种恶劣情况的出现都有所准备，做了预案。不过，如果不发生险情或不出现意外状况，不是更好吗？

事情往往是有两面性的。

糜传家故作神秘的释放消息，是基于一个朴素的判断。那就是，在他看来，走上土匪这条路的大部分人都有一个「英雄梦」，他们要么仇富，要么怜贫，要么二者兼有，想劫富济贫。

而对于自己家这样一个在国共双方、黑白两道都有些影响力的大商号，特别是日本入侵以来自己家把乡亲当亲人，把雇工当兄弟，在这一带还是有很好的口碑和很大的震慑力的。

褒斜古道、陈仓道、祁山道、连云道上的土匪响马，大多是沿汉江和嘉陵江而来的梁州、川北和陇南一带的民团、「神团」、家丁等游杂武装。

有的是为了躲急速扩编的政府军的强行收编，有的是因为豢养他们的主人家道中落而被遣散，有的是抗战期间干过些吃里扒外的勾当而担心被清算的……反正是鱼龙混杂，各有各的盘算。

离开留坝是两天以后。在糜传家看来，有意搜集他们消息的人已经把消息传送出去了，有意打探他们行踪的人肯定已经跟上了他们的步伐。

有了心理准备的行程，是大家一起怀疑一切和发现问题的过程，眼观六路、耳听八方是一行中大部分伙计对自己的要求，就连蹭着和他们一起走的零散游商也跟他们专门培训过的人一样，个个都打起十二份的精神，生怕错过任何可能发生问题的先兆，生怕自己落在了别人后面。

也许在树林深处，或许在峡谷的云顶，可能在悬崖的边沿，土匪的哨探、响马的眼线就在盯着他们，只是知道他们有万全的准备而找不到下手的机会，只是因为他们有周严的预案而不敢轻易动手……