几家的奶奶妈妈级的女人们则围着已经入殓的糜老太太哭起了功德。

哭功德，就是由亲戚和比较熟悉死者的妇女，轮流哭诉、赞美逝者生前所做的好事和给他人的恩德。

哭的人越多、时间越长，看的人越多、听的人越多，逝者的后人越有面子。

糜老太太灵前的哭功德，从儿媳妇儿、孙媳妇儿到明奶奶、钟家的奶奶、妈妈、媳妇，从佃户的婆婆妈妈到商户的婆婆媳妇，轮流哭诉，轮流值守，已经达到前所未有的级别。

戴孝的队伍一直在不断扩大。除了糜家老小是最高级别的披麻戴孝「全身白」之外，几乎所有前来吊唁、帮忙、哭功德，甚至凑热闹的人，头上都戴着三尺老布的白帕子，远远看去，整个菊花岭形成了「寸草都在戴孝」的壮观景象。

糜老太太一辈子最关心的莫过于儿孙满堂、传承有序了。糜海仓知道老娘一定非常渴望升天的路上有儿孙们的祝福和瞩目。

现在在菊花岭，老娘的两个孙子六个孙女中，已经有一个先老人家走了，三个孙女还生活在日本帝国主义的铁蹄之下，两个孙女奋斗在抗战的第一线。

他必须要等到唯一可能回来送奶奶一程的腊佳回来才能发丧，他不能让把全部心血都放在儿孙身上的老娘留下半点遗憾。

在西安的糜腊佳是奶奶仙逝的当天晚上辗转从丈夫钟远山打到报社的电话里知道噩耗的。

她什么也没想，就决定放下手头的一切事务立即往菊花岭赶。

看着这个顶头上司听到消息的反应和脸色，明如星知道有必要陪她一起回菊花岭，度过这个人生的重要时刻。

由于糜老太太自己在过去的几年里把后事的几乎准备工作都做得非常充分了，糜家的葬礼更像是在展示逝者的魅力和后人的实力。

从官方的公署到县、乡、里、保，党、政、军、学、商，从民间的会、社、寺、观到一家一户，或派出代表，或倾巢而出，许多多年未见的老友在这里相遇，好多许久失联的商社在这里再续前缘……

糜家持续了五天的吊唁期简直成了各方大交流的媒介，也让远亲近邻真正知道了什么叫「喜丧」。

糜腊佳、糜蕊佳回来后难免又是全家一起的抱头痛哭，也许是受了众人情绪的影响，也许是为了照顾父亲的感受，腊佳和蕊佳很快收拾好自己的情绪，用事务性的忙碌来化解内心的悲痛。

糜海仓总是试图从女儿那儿尽可能多地知道六夫人和小儿子生活和与日本斗争的具体情况，他也想更多地知道冉州明家、秦家、乔家、胡家的情况，明家爷爷奶奶更是迫不及待。

跪在奶奶的灵前，糜腊佳仿佛是在对安息的奶奶说：“茶花妈妈和佑家弟弟对得起糜家的列祖列宗，也对得起冉州乡亲。”

她看了看同样跪在这里的明如星说：“许多事情如星大哥是亲身经历了的，他看的更清楚，感受更深刻，还是请如星大哥给奶奶和大家说说吧。”

明如星先把随身携带的一个大信封交给糜传家，沉思了一会儿说：“我先从这个信封说起吧。这个大信封和里面的资料是从上海崇明岛上送到《民醒报》在上海的记者手里，再辗转传到我和腊佳手里的，是一个叫小野寺羽惠的、后来嫁给秦家老三秦功璠的日本女子，在下决心自杀之前写的关于她和秦功璠、方芳在杭州的活动，以及她从日本人的报纸上看到的关于佑家和秦家老四秦功珀开展抗日活动，一直到茶花妈妈和佑家、秦功珀牺牲的记载，当然也包括她和秦功璠的爱情故事。

现在我都交给传家和如月，希望你们仔细保存。这是对一个普通的中国族群开展抗日活动的真实记录，也是对一个爱好和平的日本女子的心路历程的真实记录，咱们有责任把这些一代一代传下去。

今后，我们要用这些来提醒我们的后人和后世的日本人，怎样避免历史的悲剧不要一再发生。”

明如星沉寂了一会继续说：“我对这个叫小野寺羽惠的日本姑娘是非常熟悉的，我就从她讲起吧……”

第56章 《故乡明月》（第一二八——一三0节）

——一二八——

糜蕊佳嫁给黄满钏是很偶然的事。

蕊佳到菊花岭之后的很长时间很难融入这里，比较熟悉的如月嫂子整天忙着照顾儿子和奶奶，还经常神秘兮兮地捯饬她那部电台。

想去学校里帮秦若梅干点什么活吧，自己又没有读多少书，几次被娃娃问的不敢去了。

因此，她特别愿意跑到码头上去，看着大家装船、卸货、存储、运输，觉得非常有意思。更重要的是每天都和码头的管事黄满钏呆在一起。