明如星显然是同意做一些设计和预制的。他着急地说：“你能说得具体些吗？”

秦功璠反而不着急了。他看着方芳说：“你把最近了解到的日本人在东北惯犯的恶劣行径举一二个例子，咱们来仔细分析一下原因，研究一下对策。”

方芳虽然有点意想不到，但她很快就理解了秦功璠真实意图。

她在脑子里快速地搜索出一条日本人在东北惯用的下三烂手段，就是以华制华。

方芳说：“许多特别容易引起民愤的坏事，日本人都是逼迫一些中国人，或让顺化了的也就是皇民化了的中国人去干的。

如果我们现在和日本人走得相对近一些了，将来免不了会出现两种问题。

一个是要替日本人做些伤害中国人的事，一个是即使我们不做伤天害理的事，也因为和日本人打交道的缘故，而被骂成假洋鬼子、二鬼子甚至是汉奸。”

秦功璠说：“应该讲，方芳说的是一种现象而不是一个具体的事。对于我们来说，第二个问题是必须要准备承担的，不能解释、不必解释，也不敢解释。

我们总不能逢人就对人说，我们和日本人打交道是为了搞他们的情报吧？

这样的工作本来就有个特点叫做「见光死」。我们要准备承担一些恶名、骂名，甚至是污名，我们只能等待历史的裁决。

至于第一个问题，针对不同的事、不同的人、不同的时候，我们可能要做不同的设想和预案。

这里我们也很难把各种可能都设想进来，只能先拟制一个原则性的应对办法，将来再逐步在实践中去补充、完善和具体化。”

明如星打断他说：“你先不要绕那么大的弯子了，将来的事大家都知道肯定会特别复杂。现在我们要做的，或者说能做的就是把我们已经了解到的日本人在东北的劣迹和我们可以设想到的日本人将来对我们的恶行，做一个粗略的分析和判断，做出我们的应对方案来，主要目的是为了防止事到临头手忙脚乱。”

秦功璠说：“我还是那句话，现在我们设想的情况不可能太具体，都是抽象的。针对抽象的可能性，我们只能拟制一些原则性的预案。

比如方芳刚才说到的日本人可能让中国人来做一些伤天害理的事，我们要区分几种情况来制定预案。

“第一种情况是针对已经皇民化了的中国人。他们无论在主观上还是客观上，实质上都已经成了日本人的走狗了，他们自甘堕落，甘心当亡国奴，做起坏事来往往比日本人的破坏性更大，民愤更强烈，他们实际上已经成为我们的敌人了。

对付他们的方法要如同对付敌人一样，毫不留情，绝不手软。

也就是要残酷斗争，无情打击。应该说，对付他们比对付日本人相对容易一些，因为日本人毕竟不会像保护他们自己人一样保护这些人，我们要如实地向有关抵抗组织通报这些人的信息，及时铲除他们，以震慑那些意志不坚定的人。

“第二种情况是被逼无奈的人。我们可以给予他们一定的帮助和支持，甚至帮助他们解救被日本人控制的亲人、朋友，消解他们被日本人抓住的把柄，让他们相信我们的力量。让他们逐渐摆脱日本人的控制。

“第三种是为了生存而出卖他人利益的人。这可能是大多数。因为无论什么人或什么国家占有这块土地，祖祖辈辈在这里繁衍生息的人们还是要活下去的。

国家如此，政府如此，我们能天真地希望所有国民都奋起反抗吗？

这些人，我们只能在讲大道理的同时，尽一切可能帮助他们，尽可能久地保持他们的民族气节和血性。”

说完这一大段话，秦功璠想看看明如星和方芳的反应，可他俩似乎还没有反应，秦功璠只好把话题回到搜集有关日本人在东三省的劣迹上来了：“方芳，你发挥自己的优势，抓紧通过不同的渠道获取的信息，罗列出将来我们可能面临的各种困难和问题。

等尽可能多地罗列出来之后，我们再一起商量对策预案。有的情况，我们可以带到冉州去，等传家、腊佳他们到了一起想办法。”

第45章 《故乡明月》（第一0六——一0七节）

——一0六——

糜传家、糜腊佳陪着妈妈到冉州立即就按照父亲糜海仓的安排分头做行事了。

传家陪着妈妈和六姨娘带着佑家去拜访了秦功珩夫妇。

秦若兰和糜佑家好上了是秦、糜两家和周围邻居们都知道的，秦家也是喜欢佑家这个从小看着长大的好后生的。因此，凡事都不会为难，只要求给世俗一个交待就好了。

秦若兰自己是反对换庚帖的，因为她知道糜佑家也一定不喜欢这个。