再后来，日本人开始参与租界管理工作并派驻日本巡捕。既使被称为「上海日租界」上海虹口地区，也不同于天津日租界、汉口日租界、苏州日租界、杭州日租界和重庆日租界这5个正式的日本租界，实际上仅是中国方面对于上海虹口日本人聚居区的一种习惯称呼，并没有一个正式的日本方面与中国方面的租界协议。

也就是说，与英美法上海租界是由清政府的地方官员自愿与相关国驻上海领事达成协议开辟不同的是，所谓的「上海日租界」，不论是在国际公共租界里的日本人聚集区还是虹口地区，都带着日本单方面抢占和强占的特点。

这一点，长期在上海学习的糜传家、糜腊佳、秦功璠都是知道的，也是有体会的。

特别是在法治方面，其他几国的租界，法治精神是得到较好贯彻的。

很多时候，甚至比国民政府管理的非租界地区还要好得多，这就是租界反而成了中国人、特别是一些中国的知名人士向往和争相挤入的这些地方的重要原因。

这也是让糜传家、秦功璠、明如星感觉便利和轻松的原因。

明如月、秦若兰两个小上海通原本是想带两位妈妈和两个妹妹去豫园、外滩等初到上海的游客都喜欢去的地方玩的，可是两位妈妈坚持要去城隍庙、龙华寺、玉佛禅寺、静安寺上香祈福。

她们知道，上海寺院众多。这其中，城隍庙是上海地区重要的道教宫观，龙华寺是上海历史最久、规模最大的古刹，玉佛寺的白玉释迦牟尼涅磐像最有名，静安寺是中国密宗重要道场之一。

妈妈们能明确点出这几所寺院的名字，说明妈妈们是做足了功课的。

这反而让两个糜家未来的儿媳妇觉得轻松了许多，她们不必要作太多的功课了，也可以少费些脚力。

当然，更让她们感动的是，两位妈妈选择频繁地到各个著名寺院祈福，也间接说明了妈妈们对她们两个未来媳妇是非常满意的，她们也从心底里感激上苍让自己遇到了这么好的人家、这么好的哥哥、这么好的婆婆。

在城隍庙，糜菀佳站在「做个好人心正身安魂梦稳，行些善事天知地鉴鬼神钦」的楹联前对妈妈说：“这个对联写得好，就连我们小孩子也能一看就懂。不像有的地方，文人们故意把话说的让人听不懂、看不明白。”

秦若兰拉着菀佳的手说：“就是就是，你们看这幅对联，「刻薄成家难免子孙浪费，奸淫造孽焉能妻女清贞」，也是大白话，话糙理细，警示世人。”

看糜蕊佳一直提不起兴趣，明如月抱起她指着「牧化黎民」的匾额问：“小妹妹，你知道这是什么意思吗？”

蕊佳歪着个脑袋说：“不知道，难道是把我们当牛羊一样放养吗？”

如月姑娘对她说：“妹妹说的是字面的意思。在这里，牧化就是教育、教化、感化的意思。”

蕊佳挣脱下来跑到妈妈跟前若有所思地说：“我也有个问题要问两个姐姐，我和传家哥哥、佑家哥哥、菀佳姐姐都是直接叫妈妈，两个姐姐为什么要叫章妈妈、茶花妈妈呢？对两个哥哥却直接叫哥哥呢？”

明如月和秦若兰对蕊佳突然冒出的问题问懵了。许有福的媳妇俞氏笑了笑说：“就是就是，以后两位姑娘就直接叫妈妈好了，不用那么见外了。”

秦若兰羞的满脸通红，倒是明如月大大方方地拉起两位妈妈的手，边鞠躬边叫了声“妈妈！”

众人一阵叫好，同时把目光盯向小婵姑娘。秦若兰低着头，两只手拉着自己的衣襟，不好意思起来，看大家都静静地等着，憋了好半天才轻轻叫一了声「妈妈」。

章氏和茶花一起走过去，娘儿四个抱在一起，章氏大声说：“都是我们的好女儿，我们这就算一家人了，也不枉我们到处求神拜佛、上香祈祷。从今往后我们就这么称呼了。”

只有菀佳还在那抖机灵望着妈妈问：“那我和妹妹是叫她们姐姐还是嫂嫂呢？”众人又是一阵大笑。

糜传家他们三人都是在大上海学习、生活了很长时间的，对日本租界和日本人活动情况大体是了解的。他们决定首先从国际公共租界开始。

上海国际公共租界被划分为北、东、中、西四区，日本侨民在北区和东区占有优势。

虽然，这里的实际管辖权还集中在英美两国手里，租界内的社会治安秩序是要比其他地区稍好一些的。

但是，日本人还是组织了自己的巡捕房日捕股。这其中是真正为了维持治安呢，还是为了隐藏什么东西，就成为秦功璠下一步工作的重点。

至于被称为「上海日租界」的虹口地区，更是由日本人组织的上海义勇团作为自卫组织。他们又是为了保卫什么呢？