无论是那个世界都不反对信仰自由，但有一个前提，一定要确保那个信仰是一个“死人”。【其实还有一些极个别的情况不在此列】

同乡会并不是一个宗教组织，在杜林建立同乡会的时候填写申请表格中这是一个互助性质的社会团体机构，现在是让它真正发挥社会团体这个性质的时候了。至于那些核心成员，则是加入稍后会成立的诸神会。

马格斯承诺杜林会通过立法的方式肯定帝国公民族群和信仰的平等，用书面记录的方式来确认无论是奥格丁人还是瓜尔特人，都是帝国公民，都有权力享受帝国赐予他们的所有权利，也必须承担相应的责任，并且对信仰这一块也会放开。允许所有有自己信仰的信徒们在一个即将成立的宗教局登记之后，成立宗教组织，并且建造真正的大教堂。

从根本上提高非主流人种的社会福利待遇，这也是让杜林放下手中刀子的一个手段，马格斯不会因为杜林成为了他的侄女婿，就对他偏听偏信偏爱，只会对他更加的严格，只是某些事情可以轻易的说出口，可以“交浅言深”。

杜林从来都不是一个会完全听从别人摆布的家伙，樵夫伍德和歌多尔这两个蠢货用血淋淋的教训告诉了杜林，当他相信自己放下杀人的刀子穿上名贵的衣服走进殿堂的时候迎接自己的不会是掌声，只会是绞死他的绳索，或者是永远禁锢他的牢笼。

对其他人的威胁，同样是一种自我价值的表现，只是这种价值不被所有人喜欢就是了。如果因为具有这种不被人喜欢的价值从而踏上了更高的社会阶层，就错误的认为自己可以丢掉这些东西，那才是真正的可笑和愚蠢，杜林无论如何是不会放弃的。

不求伤人，但求自保。

同乡会的改革不会那么的明显，表面上看瓜尔特人拧成了一股绳，可实际上也未必。人都是有私心的，没有被人狠狠的踢进泥潭中还踩在脚下，对杜林他弥赛亚的身份未必会相信。而且更重要的是，在帝国内还有很多叛国者的后裔存在，比如说海德勒这些人。他们的父亲或者祖父通过出卖瓜尔特人整体的利益获得了在帝国内的成功，这些人不会因为出现一个能够统领大量瓜尔特人的杜林就感觉到鼓舞，他们只会害怕，只会担忧。

如果有一天，瓜尔特人这个群体再次崛起，他们怎么办？

在瓜尔特人的漫长历史中只有一个无面者活了下来，其他那些接受了诸神审判的欺诈背叛者都暴死在阳光下，他们不会认为自己就一定是那个幸运的人，那么阻击杜林，让他失败，显然是最符合这些叛国者目前利益的方式。

所以在这方面杜林还有很多其他的想法，特别是他开始踌躇着要对那些叛国者动手了，以前杜林不会动他们，是因为帝国的政治环境需要他们，帝国的政客……也就是以马格斯为首的内阁需要这些“典型”存在，他们的存在告诉了所有瓜尔特人，帝国愿意接纳他们，并且允许他们登上高位。这会极大的按抚瓜尔特人群体的情绪，这绝对不是说笑，哪怕他们的身份都是叛国者。

省雅人那边其实也一样，一样有一些省雅人成为了社会的名流，成为了上流社会的一员，他们的存在也是作为榜样告诉省雅人，只要努力，上流社会未必没有他们的位置。

但现在不同了，马格斯一旦立法来保证种族之间的平等，信仰的自由，整个社会都会发生一系列的变化。这种变化可能在初期不那么容易展现出来，可随着人们的尝试，种族大融合的趋势会越来越明显。