书籍一开篇就让李昂挑起了眉梢，《中古禅宗》的作者是虞初的学宫先贤林良策，他曾走访天竺各地，收集了大量当地的神话、传说、寓言，结合对天竺各阶层的采访，以及禅宗历史实物，得出了结论——

佛皆为人。

【悉达多为释迦族人，出生于迦毗罗卫城，其父名为首图驮那，意思是纯净的稻米，自称净饭王，仙人后裔。其母为摩诃摩耶，是邻国天臂城善觉王的长女。摩诃摩耶在悉达多出生七日后离世，悉达多由其姨母瞿昙弥抚养成人】

书籍中详细描述了佛祖的出生，寻道，苦行，正觉等经历，认为悉达多和其他所谓的圣人先贤一样，都是普通人。是后天因缘际会，踏上修行道路，有了门徒传播他的理念，这才有了天竺佛教，以及佛教传入中原的后续历史。

李昂不置可否地继续翻页。圣人皆人的理念在学宫并非没有市场，一部分博士认为那些被神化的圣贤，本质都是强大的修行者。

包括被李虞皇室认为是祖先的老子，昊天道门的初代掌教（所谓昊天派往人间的第一个使者），以及作为华夏始祖的炎黄等等。

既然大家都是修行道路上的人，那就不需要投入到绝对的崇拜，只要怀有对前人的敬意即可。

当然，那些博士心里是这么想的，到了学宫举办昊天祭祀的时候，还是会穿着正式服饰去参加。

“如果让白马寺的大和尚们看到这本书里的内容，恐怕会气得脑淤血吧。”

李昂摇了摇头，继续看下去。

【悉达多死后，其门徒于天竺各地传播其思想。但各门徒对于“四谛”、“八正道”和“十二因缘”等原始禅宗教义的理解各不相同，逐渐演化成各个教派。直至今日，各派别的差异巨大，再难讲清究竟是哪一支是绝对正统。但相对最正统的、传说中继承了悉达多最多思想精华的，仍是悉达多死后，五百阿罗汉于王舍城七叶窟共同编纂出佛陀的教法。即《阿含经》】

李昂知道《阿含经》是什么，那是原始禅宗与部派禅宗共同认可的根本经典、根本佛法，由众多小经组成。