来请子休做晚课的，是当日子休正式被封为“圣灵守护使者”时，总舵主特分派过来的“勤务兵”、“跟屁虫”兼“监视器”（后两个头衔，是子休以此人的行为表现为参考兼容个人客观分析、主观臆断给取的）。

此人名叫牛兀特，令子休初听时想起的只有一个词——特务。想来说不定人牛家爹妈有先见之明兼未卜先知之能，当年就想好了儿子以后要干特务，所以给取了个这样的名儿。不过，别看名字听起来像少数民族，人可长得一点也不“少数”。不高不矮，不胖不瘦，一副低眉顺眼、逆来顺受的样儿，丢人群里一转身你就认不出来的那种人，但是，这形象不正巧也可作为当特务所具备的先天优势吗？子休是这样认为的。此君也忒对得起其名其貌，最擅长的就是不动声色的察颜观色，行事谨慎又低调，最喜表面装聋作哑，安守本分背后打小报告、捅你一刀。

好在，也许是受男尊女卑的社会现实影响，日月教总坛重地众“员工”，竟是一个女子也无（当然，新来的“孕妇”除外），故牛特务的“耳目”，也仅限于房外。这也是子休大胆放凌霄进屋，却小心说话的原因所在。想来，鉴于牛特务的作风，应该是不会当面过问使者这大晚上的怎么还留年轻男子在房间里，而事后，估计也仅能当使者的私人情感问题混乱看待吧！

再说回晚课，这是日月教徒每日必修课。当日被骆花离、张铭启跟踪的那户农家的儿子实际是日月教总坛的一名护卫，深夜鬼祟出门正是为做晚课。晚课的性质估计就相当于“前世”邪教的非法集会吧？对此，因为缺乏经验和必要的理论研究，子休也不好定论，但听其内容，是不折不扣的理想主义、非现实主义。作为坚定的无神论者，他不能苟同，但是，为伪装顺从骗取教中高层信任，他也不能站出来驳斥。看那些被社会、被生活逼得退无可退的民众受人蛊惑、洗脑，他也爱莫能助。即便想以“圣灵守护使者”的身份做点什么，也不能急在一时。

晚课在他到达后不久正式开始，地点是在比大堂能容纳更多人的一处依山而建的类似窑洞的房间。门窗紧闭，厚重的神帐严实地阻挡了外面雪地反射的月光，灯被熄灭，黑漆漆的空间里，一干教众跪坐在地，默念祷告词。

第一遍祷告结束后，当值的奉差开始细数今日见证。“头版头条”是：今日使者与养父重逢。

他们总能将好事与日月佛祖慈悲、圣灵显灵挂上钩，也总能将不好的事与南国皇室颟顸无能、国势衰微扯上关系，半个月的所见所闻，子休已是见怪不怪，自己想自己的事情。

折腾到大半夜，好不容易终于下课。拖着昏昏欲睡的身子回到房里，凌霄已经走了，骆花离也没有像往日一样等他回来再睡。

宽大的床上，原本执意要睡在床外侧的人，居然不顾身上的伤挪到了床内侧，像蚕茧一样将被子团在身上，仅露出头来，也是面向着墙壁。

“想必是为免尴尬，假装先睡了吧？”子休这样认为，也没什么好对师兄讲的。索性，洗洗涮涮，睡觉。

……

次日，还跟往日一样，起个大早，先伺候了Kanupin的吃喝拉撒，说几句英语装模作样糊弄前来朝拜圣灵的舵主一番，再在“特务”的陪同下，去“公公”张铭启的房间探望。

似乎昨晚发生的事并未对“特务”及其背后的人造成多大的冲击，又或者真因为圣灵守护使者的权力地位特殊，他们不欲过早收回“成命”便选择静观其变，总之，一大早并无人直接发难或间接找茬。子休也落得轻松，全当没事人，脸不白心不慌地走自己的路，做自己的事。

进了张铭启的房间，显然，这位神探先生已知晓昨日大堂之上发生的事，往日和蔼可亲的笑容虽还在，却隐隐透出一股嘲讽之意。

待子休遣退“特务”，他的表情立刻一变，板着脸，低沉的语气像责难又似自嘲：“没想到，绑架王妃的人竟是你的养父？！”

“你没想到的还有很多呢！”子休心道，也不躲闪回避，上前一步，微一点头致意：“张大人！失敬失敬！”