第九百二十一章 俯视宽容

归一 风御九秋 1646 字 2022-09-17

其实有些东西需要刻意观察,而有些东西就摆在明面儿上,吴中元自农村长大,农村人有什么优点他很清楚,不过他不太喜欢将人具体归类,因为农村人和农村人也不一样,不是说不同地域的农村人之间有什么差别,甚至同一个村子里的人也都不一样。

勤劳是大部分农村人的优秀品质,不过蹲墙根儿的懒汉子也很多,但整体来说还是勤快的多,其实好逸恶劳是人的本能,勤劳是一种违逆动物本能的优秀品格,其实城里人也不乏勤劳的,不过两者相比,还是农村人的工作环境更差一些,体力劳动的强度也更大。

再有就是农村人比较淳朴,由于他是站在个人的角度,以俯视的视角客观的审视和观察,便不需要像肩负着宣传任务的记者那般有选择性的进行观察,然后片面夸大的去讴歌和赞美,其实淳朴可以理解为表达方式比较直接,说白了就是没有城里人那么多的表达方式,要说跟农村人相处比跟城里人相处更舒服,那也不见得,因为一些近乎赤裸的表达方式可能会令人感觉不舒服。

实则将人粗暴的划分为农村人和城里人,这本身就不是一个客观的态度,跟那些乱开地图炮的喷子没什么本质区别,因为哪里都有勤快人,哪里都有节俭的人,哪里都有善良的人,哪里都有乐于助人的人,哪里都有冷漠的人,哪里都有不通情理的人,哪里都有损人利己的人,归根结底一句话,只有优劣好坏的个体,没有优劣好坏的群体。

次日早起,吴中元先去看了那头骡子,就是昨天缰绳缠在木桩上喝不到水的那头,这傻货又缠上了,又喝不到水了。

这次吴中元不但帮它绕开了缰绳,还将木桩的位置挪了挪,确保它不至于再缠上。

这事儿该怪谁?该埋怨骡子吗?不,该埋怨骡子的主人,骡子本身就是个蠢货,什么愚蠢的行为都可能干的出来,身为骡子的主人,应该事先想到并体谅它的愚蠢,然后更加周全的照顾它。

人和人是不一样的,大部分人的思维都是僵化的,换成其他人来看,不就是给骡子绕开缰绳吗,这又能暗藏着什么道理呢,但是吴中元却在喂骡子的石槽旁边站了很长时间,他第一时间想到的是强者应该正视弱者的愚蠢,并对它们给予足够的宽容和更加细心的照顾。

看不起别人是没有修养的一种表现,如果这个逻辑成立,吴中元也不是一个有修养的人,因为此时的他已经看不起大部分的人了,说的直白一些就是大部分的人在他看来都是不够聪明的,但这种想法所带来的并不是优越感和鄙夷嫌弃,而是更重的善意和更大的包容。

这种想法一般人是很难理解的,举例说明,老太太摔倒了,好心过去搀扶,结果被讹诈,换成普通人肯定会叫苦连天,恨不得六月飞雪,仿佛受到了天大的委屈和不公,但是他不会,因为他在搀扶老太太之前就想到过对方可能会这么做。

晚上下班遇到一个卖菜的老头儿,出于好心买下了对方剩下的蔬菜,结果发现对方卖的蔬菜里面掺杂了一些质量不好的次品,于是乎又是一番唏嘘,只道人心不古,好生失望。但是他不会,因为帮助别人只是因为自己想要帮助别人,与被帮助的人是什么人没什么关系。

再者,真心实意的对待一个异性,亦或者某个朋友,结果遭到了背叛和欺骗,普通人一定会委屈的要死,感觉对方的良心让狗吃了,自己是天底下最惨的好人,但是他不会,因为在他看来,普通人做出背叛和欺骗是很常见的事情。

看得起别人的本质是什么,看得起别人的本质是对对方的品行道德有着很高的要求,而看不起别人的本质则是对对方的品行道德要求极低,对他们做出的恩将仇报,以怨报德,忘恩负义等不良举动给予足够的宽恕和谅解。至于那种自己有俩臭钱就看不起劳苦大众的,那不是看不起别人,那才是没有修养。