第一百七十一章 法从民心,口吞河山

道果 战袍染血 1660 字 2022-09-13

神灵本尊的核心符篆,主要记录着两种神位,其一是灶神之职,另外一个,则是抿元山的山神之位。

这里面,灶神之职占据主要,是神文主体,延伸出的法文也以灶神为主。

符篆边缘的法文,其主要内容为灶火、炊烟、灶台、执掌抿元山枯荣、沟通抿元山y阳。

前三项,都源自灶神之位,与从前相比,变化不小,但在概念上更为全面,三种法职相互配合,对菜馆、伙房、茶馆影响不小,是祭祀传播的重要推力。

但同时,法文扭曲、变化渐渐多出的几条法职,其中便有“护持家宅、保人安康”的内容,也与灶神神位联系在一起。

这两种崭新的法文,代表着两种全新法职,之所以诞生,直接原因是此刻正在拜神的诸多民众,认为灶神具有这般能力。

万民所想,无中生有!

神祇承民愿!

“付出总归会有回报,难怪董太师说神祇是万民臆想,如今看来,果然不错。只要万民认为你做得到,你就能做到!神通法域,遵从民心!只是法职新生,并不稳固,若是信民遗忘、改变了想法,最终难免消失,ri后还需小心经营,加强概念。”

符篆的变动,是机遇,也是挑战。

法职的增加,令核心符篆中,灶神神文所占范围迅速增加,将抿元山神的神文挤成一团。

与此同时,符篆的剧烈变化,令原本不易察觉的内容显现出现。

在灶神神文与抿元山神文之间,居然显化出一点异种神文。

“咦?”邱言轻咦了一声,念头一扫,将这点神文的内容参悟透彻,那里面蕴含的,竟是火种之意,但并非火焰之种,而是象征文明进程发展的人文火种,是一个部落、一个族群的文化象征!

略一思索,邱言就明白了这点神文的来历。

“这是由廉溪部族人寄托之念形成的,因距离遥远,人数不多,所以不易察觉,平ri里都被灶神之位遮掩,甚至因太过微小,还未延伸出具体法职,所以符篆边缘也没有相应的法文诞生,不过……”

念头一转,邱言意识到这点人文火种的重要意义,意念一动,这部分神文渐渐移动,最后竟停在符篆zhong yāng!

咔!咔!咔!

因为神文移动,符篆中神力、香火心念发生了碰撞,整个符篆略有扭曲,有种要溃散开来的趋势。

不过,这种扭曲和碰撞,却令邱言的意识,得以更加深入符篆之中,去探究微观奥秘。

“这是一次不错的机会,让我能近距离观察符篆变动,ri后未必还能有这么好的机会了。”

一念至此,邱言的意识越发深入,渐渐地,竟发现了神力转化的奥秘。

那一股股的民愿念头汇聚过来,被吸摄过来,都先沿着符篆笔画流动,从外向内,彼此交叉,互相凝聚,沾染神名印记,之后转而向外,流经边缘法文,又融入法域气息,这才从念头转化成jg粹神力。

只是,这一发现,却让邱言看出了隐患——

“这些念头在符篆笔画上传递,虽然彼此压缩、凝聚,但里面的杂念、琐碎情绪,也沾染到了符篆上面,虽然稀少,但ri积月累,几十年、几百年之后,遗留下来的杂念就非常可观了,而且一直沾在符篆上,最后恐怕会与符篆融为一体!”