夜晚是在荒原渡过的。

几步的距离之后,就是人类的群落，他和祂背靠土丘，足以看到城墙披挂夜晚的颜色。

立夏拿着树枝戳了戳面前燃烧的火堆,柴薪是魔神通过炼金的代换得到，火焰被‘术’点燃。

盖提亚没有将立夏带到人类居住的地方,而是在距离极近的荒野渡过这第一夜，不远处城内的光火,没有一盏属于他们。

但在现在，兽和人类少年无疑共享着同一片星空,呼吸里是同样的温度。

“说不定像是‘火’的魔术，在人类还没有生火方式的时候……也曾经是魔法，也说不定。”清寂的风里，少年温和的嗓音传来。

人类的起源神话因地域不同而有着不同的传说,却也并非完全没有共通之处,譬如总有着关于火的掌握。

钻木取火，或者由智慧之神给予众神的火种,而在‘火’不可控的远古,在人类眼里看来这无疑是神的力量,是魔法的奇迹。

“……未来。”挨着人类少年排排坐的兽,似乎不在意一样的问道：“你们生活的时间里,人类能做到很多事吗？”

人力所不能及为法,能及为术，‘点燃’在现在看来，也只是魔术而已,在更久远的原初,也曾是神的伟迹。

像这样细小的变化,是时间变迁的证明。

“能,我们能做到很多事。”

立夏用余光关注着兽，没有揭穿对方的在意。

他说铁鸟一样飞在天空上的飞机，不需要牲畜就可以自己跑起来的车，说电灯，说自来水，说wifi和空调，说着现在所没有的东西。

怜悯之兽侧垂着头，祂安静的听着，长角枝桠一样延伸在人类的头顶上，是庇佑，也是压迫。

“那么战争，饥饿，互信和希望呢？”

兽在一个间隙里插入疑问，凝视着藤丸立夏的情绪由高昂到平静，平静再到低落，祂已经不再需要人类少年的亲口回答。

祂已从后世之人的神色，及千里眼的运作下得知一切。

“无论有无神的注视，人类仍在重蹈覆辙。”

因所罗门王决意将权能归还于神，从而即将致使人神分治，这个两代相断的决定所带来的混沌，令千里眼中关乎于人类的未来开始模糊不清。

……这些似乎不再重要。后世之人的降临打破了这层混沌模糊，怜悯之兽得到了失望却也在预料之中的答案。

无论继续行事神的权柄又或者与神代诀别，都无法更正人类本质的悲难。

倒不如说。

在这层沉晦色调之中的藤丸立夏，才是那个会明亮到令人怀疑虚实的存在。

理想之子灵魂的辉光，明耀千古，垂顾未来，他是个义人，却在人代与神代分别后，即使死亡也无法去往圣境太阳天……英灵座或许是最后的归宿。

然，其功绩不显，不为人知。

无法留下姓名，甚至不会是人类史的幻影，只是燃烧后的灰烬。

像这样。

藤丸立夏教会了怜悯之兽，什么是‘不甘’。

太阳降临。

一夜未眠的兽推醒了睡眼惺忪的人类少年，这一次，祂带着他去了城墙的里面，人类居住的地方。

进去的那一刻，即是直面苦难的瞬间。

天上蓝的眼瞳流露出不忍，和感同身受的悲伤，仿佛一同遭受等同的痛苦。

在过去，远古。

文明代表进展，同时也是人类在苦难里挣扎的历史。

即使在被后现代所描述为文明高度发展，子民安乐的所罗门王所统治的时代。

依然会有因战争失去丈夫的女人，在战争里失去肢

体的人，没有双亲的小孩子，有饥饿，也有乞丐。

那些无家可归，无处可去的老人。

少年上前，将麦麸所制，看着像是饼，又像是面包的食物递给白发苍苍的老人。

那满脸皱纹，神色麻木的老者，说自己今年40岁。

人类史中至高的荣耀，和至深的悲剧。

现在，都在这里了。

“西格。”

怜悯之兽呼唤起这位老者的名。

“斯万，约翰，伯格维茨。”祂一一念出那些上前来的人。

在兽过于长久的时间，活动生命里，也曾记住那些于祂而言，本应短暂到毫无意义的存在。

被长生种铭记，或许也是永生的一种表现形式。

――“藤丸立夏。”

现在，祂正看着他。

作为‘兽’的形态而言，现在的盖提亚的表情无疑是难以分辨的，很难在那张异态的脸上看出什么，但情绪上的共鸣很清晰的传递着……是温和。

立夏触及到了盖提亚随着人类史进程而被消磨殆尽的一面，那是种对于人类苦难本身，近乎悲悯的怜悯。

这与他一直以来的认知，有着相当程度上的差异。

外向表现温和，有点寡言，却没有讥讽，也并不尖锐的盖提亚。

祂会记住乞丐的名字，称是祂的子民，王座上的存在不止是所罗门。

很高冷的巴巴托斯，直到现在立夏也没能和对方搭上话，会躲避人类的触碰，不随便和同类说话，更不理会人类。

‘很难以理解吗？’因波斯。

黄昏，他们一起站在城墙的顶上。

夕光如金的泼洒在人类少年的发梢上，眼底之间，在侧脸的线条上栖息伏卧。

‘祂’向眼前唯一的人类，讲述着其自身的起源……

是魔术王所罗门整合为一的概念，是72魔神柱的统括，是权能的具现化，也是人理修正式的术式。

但其诞生的根本，是为［怜悯］。

‘那个啦……那个！’巴尔。

――‘拿亚斯塔禄举例。’

其为序列29位的魔神，携带剧毒，能自由的在过去和未来之间往返。

传闻里，亚斯塔禄提倡自由，实则唆使人怠惰，因而从天使的席位被打落地狱。

传说真实，也或许有所差异。

这个时代的人类活的委实辛苦，即使有着操劳致死的辛勤，生产力仍无法补足所有人的温饱，这种最基础的需求。

辛勤没有错，偷懒也没有，只是人类史进程里的必然。

怜悯之兽，其持有之理为怜悯，人类恶即为人类爱。

“盖提亚。”立夏抓了把自己的头发，沥着夕光的发梢在指缝之间坠落，“如果……我是说，这只是假设。”

“有一天，你变得非常尖锐，讽刺和鄙夷人类的艰辛。”他问道：“像这样，会是出于什么样的原因。”

“大概是发现，一切只是无解的莫比乌斯。”兽这样回答，有有点点小心的看了藤丸立夏一眼，“……怎么，我说出‘莫比乌斯’这个词这么奇怪吗？”

“我能看到。”祂这样说着。

立夏哑然。

他突然意识到，或许就是因为看得见，能看到所有发展曲线里的无解，才会成为三千年后他所熟知的怜悯之兽。

无论是对于人类还是长生种，三千年的损耗都是无法忽视的东西。这些堆叠的过程太久，也太痛苦。

他踮脚，抬手轻轻触摸了一下兽的长角。

周遭隐隐躁动的空气平静，一切前所未有的安寂下来，于是自然的一切显得喧嚣，连夕阳的流淌似乎都存在了实质的声

音。

比溪水还要沁凉。

和千里眼所视的，仿佛隔了一层物质的注视不同，藤丸立夏正真实的出现在兽的身边，可以触及，可以掌握。

于是祂用树枝一样畸怪的手指，碰了碰人类少年的手腕。

此前，盖提亚相处最长久的存在，是将其进行概念整合的所罗门。

但是，在那至高王座上的，比起名为所罗门的人类，更像是名为‘王’的运作机制。

一直理智而淡漠，不是完美的人类，却是完美的人王。

藤丸立夏不适合作为人王，但无疑是秉持着坚定人性的人类。

为他人难过就会表现出来，不认为重病垂死的人因为注定会死，所以医治就是毫无意义的，不认为老人没法再创造劳动意义上的价值就应该被丢弃。

所有的苦难，都不是理所当然，也不应该漠视……不要忍受。

因为无法忍受而行动。

从这一点来看，藤丸立夏有点过于鲜活了，他的存在，完美满足了怜悯之兽诞生的义理。

“其实在‘未来’的相处里，有很长的时间都不是什么愉快的经历……现在的我或许可以理解。”他说道：“但总归，最后的结果不算太坏。”

他们走在金黄的热砂里。

酷烈的风吹拂，即使在夜晚也带着热度，而兽的长角溢出辉光，带来凉爽，祂带着他又一次的回到荒野。

篝火高高燃烧，这是第二夜的夜话。

“你把我……唔，召唤？呼唤？总之，把我叫过来的原因，其实是为了从后世之人身上看到未来吧。”在神代只能看到神代的延续，但是那位王做出了诀别神代的决定，从而导致了未来的混沌不明。

立夏有点过于轻易率直的想着。

既然已经看到了人代的未来，那么怜悯之兽就没有了把他一直留在这里的理由，直到他看见盖提亚背过身去之前，都是这么认为的。

他看到兽的背面。