第17章 孔仲尼问道(四)之‘父为子隐’

“好!好!好啊!子高大才!儒者,人之需也。”

陈语笑容灿烂:

“是也,儒者,人之需,儒学,正是所有人都需要的学问。”

“这个名字好啊,就叫儒学。”

孔仲尼大喜过闻,霍然站起来,对陈语一礼。

“多谢子高定名,众弟子,快来谢过叶公为我等学说定名!”

顿时,一众弟子恭敬佩服起身齐齐一礼。

“多谢叶公定名!”

陈语笑呵呵的笑的像个糟老头子。

明面上是他们大占了便宜,其实,是他对儒家的气运薅羊毛。

当然,他也不会让儒家吃亏。

孔仲尼此来,他已知来意。

听闻叶县大治,叶公大贤大才名传诸国,孔仲尼此来,说的明白点,明面上是要与叶公交流治国方略,实际上就是来取经问道的。

陈语的出现让孔仲尼意识到了他的学说,不,现在可以叫儒家了。

孔仲尼已经意识到儒家最大的缺陷。

那就是空有治国之道,却没有强国之法,所以才不得中原诸国重用。

之后的时间里,孔仲尼与一众弟子一直在叶县住下整整三个多月。

陈语没有丝毫吝啬的将所有强国之法,科学之道,实用之术,乃至自然科技基础科目等东西全都传授了出去。

并且清晰的提出了一个四学说法。

正是‘儒学治国,商学富国,工学强国,农学稳国。’

闻听到这2000多年后的现代科学工商强国的理论。

震撼的孔仲尼及一众弟子的眼光视野开拓了不知多少倍。

包括孔仲尼在内和一众弟子,没有一人觉得商工农三学不好。

当然,最核心的原因,是因为儒学排在最前面。

听听,儒学治国!

说穿了,儒学,是做人的学问,也是做官的学问。

孔仲尼身为未来的孔子孔圣人,他本人的道德思想境界已接近完美。