而陶谢之流都是寄情山水田园，哪怕内里有再多的情感，那在白居易这里也是不足的。

李白与杜甫对视一眼，都懂了，但都没给出什么评价。

【《五噫歌》现在已经消失在了时代的洪流中，我不说你们还有多少人知道？怎么说呢，只能说我们从白居易极力推崇这首诗可以看出他的思想的局限性，我们之前讲过孔子的“兴观群怨”说，白居易认同的就是孔子所强调的文学的社会功能，但是文学所带给我们的还有一个很重要的功能，那就是审美体验。】

唐，元和年间。

但是那齐梁诗不就是太注重于形式，最后成了那般吗？

白居易认为自己所强调的圣人之言并没有什么错。

或许陶谢是好，但更大程度上，人们所推崇的是他们诗的意境的好，也不是内容。

是能让人逃离悲惨社会的一种感觉，与只有形式的诗歌还是不同的。

【我们说到这儿，大家应该能明白了白居易与杜甫之间的差距了，那就是杜甫带给我们的审美体验更好，或许白居易也有带给我们好的审美体验，但在更多的讽喻诗中，他并没有在乎这一点。】

白居易一顿。

其实先时他也在想，先时幕中女子说的那些理由根本不能说服他。

明明他的诗老少皆宜，那么多人推崇，为何幕中女子说起杜甫和说起他时完全不同。

现在他明白了，他比杜甫到底差在了哪。

他们写的都是民生疾苦，他太过于注重内容是否具有所谓的社会性，但是杜甫不仅有社会性，他还注重形式，他还“语不惊人死不休”，这就是他与对方的差距。

所以他不该不为文而作，他应该为君为臣为民为事而作，亦为文而作。

白居易终于明白了。

【我认为白居易不是不知道，他也有爱好，他的其中一项爱好就是音乐，那你说他欣赏音乐是为了什么，补察时政吗？那显然不是吧，那也是有美的体验的，所以我们要客观地看待他对于文学的认识，就是不够全面的。】

他知道吗？

好像是知道的，但他并未在意。

他只怕他人不认同自己的观点，读不懂自己诗中的含义。

但他明明可以努力一些，让他人既能读懂自己的诗，又能欣赏自己的诗，何乐而不为？