见之长短非以男女之分也。

相对于这个，他还更加在意女子说的万物生而平等之言。

“老子曰：‘天地不仁，以万物为刍狗。2’或许是这道理。”

公元1107年，大观元年。

李清照看了一旁微微蹙眉的赵明诚一眼，问道：“官人觉得此话可有理？”

她说着还微微扶袖为赵明诚倒了一杯茶。

赵明诚温柔接过茶杯，轻笑一声道：“易安不是说此女所言不可尽信乎？如此大言不惭，不是破了这千百年来的规矩？”

“此话私下说说也就罢了，如此正大光明地说出来，恐招世人反对了。”

李清照敛眉，复又抬头问道：“我是问官人如何看法？”

赵明诚一顿， 而后与李清照严肃的目光对上，笑说：“我与夫人自是平等。”

两人的话未说完，就被幕中女子打断了。

【自从这典故之后，荣启期就成为了知足自乐的典范，白居易还曾有过“饱于东方朔,乐于荣启期。3”之句。】

唐元和年间。

白居易还沉浸在方才女子的话中，突然被提及，怔了一下。

自己还写了这种诗句呢？

为何说这个？

乐于荣启期？

白居易心里有点发怵，不会自己晚年也那么穷吧，所以才写这样的诗句来自嘲？

【“不赖固穷节，百世当谁传。”】

【接上前句荣启期那么穷，如果不是靠着固穷守节，他的名声怎么会流传到现在呢？】

【这首诗就是在讽刺当时社会善恶不分，而他陶渊明要固穷守节，这里的穷也并非一定就是经济上的穷，虽然陶渊明也是真穷。】

东晋。

陶渊明：“……”

虽然他确实生活拮据，但此女倒也不必一再提及？

穷则穷已，何错之有？

【这个在《论语》里面有提及，“子曰：君子固穷，小人穷斯滥矣。”意思就是说君子在身处逆境时也可以固守本心，就像陶渊明一样，在黑暗的官场也没有随波逐流。而小人在身处逆境时就容易产生坏心思，干坏事。】

【陶渊明他就是希望自己可以固穷守节，这个观点在下一首我们要说的《饮酒》其五中也有体现。】

谢谢大家的支持~么么~

1古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。——《将进酒·君不见》

2天地不仁，以万物为刍狗。——《道德经》

3饱于东方朔,乐于荣启期。——《咏兴五首·解印出公府》