不过，这文帝之称倒是甚合他意。

日后还得更加注意明辨是非才是。

【因为两人的经历有些相似，又因为司马迁对两人的遭遇都感到不平，所以在为两人作传时将两人写到了一起，就是我们知道的《屈原贾生列传》。】

【贾谊是典型的怀才不遇，郁郁而终的文人代表，而这篇《贾谊论》的主题内容便是贾谊失意。】

典型？

刘恒眼前一亮，那悲情文人岂非有他？

若是如此，对他大汉乃大机缘也。

公元前113年，汉元鼎四年。

刘彻跟他的想法几乎差不多。

若说贾谊定能多讲一些大汉之事，虽不知吉凶，可即便说的都是些不好的事，也好及时纠正。

可若巧了说些能助他大汉之事，岂不美哉！

【但是这篇文却并非在夸赞贾谊的才能，而是对贾谊进行了一定的批判。】

公元前176年，汉文帝四年。

批判？

贾谊站得笔直，负手而立看着巨幕。

难道自己哪里做得不对？

就他之前观察，苏轼当不是趋炎附势之辈，定不会是想让自己屈服淫威之下。

可到底为何？

【咱们看这个文得拿出高考的气势来，首先第一段，开门见山摆出观点：人才要施展自己的才能很难。】

【就像贾谊，他有才也完全能够辅佐汉文帝，但是他却没能施展自己的才华。】

刘恒想到贾谊曾经给自己献上的《论积贮疏》，逻辑缜密，有理有据，也确实帮助自己解决了问题。

贾卿确有才能，可他为何未能施展自己的才能？

刘恒叹息一声，恐与自己识人不清有关。

【第二段就是说想要施展自己的才能需要怎么做，苏轼提出要等待、要忍耐。他说古代很多有才之士没能实现自己的才能，可能并不是君主的锅，而是他们自己没等待没忍耐。】

“锅？”

脑子一转，贾谊明白了女子所言。

应当是说他没能发挥自己的才能，是他的错，而不是陛下的错。

等待、忍耐……

贾谊皱眉沉思，当真有用吗？

可自己如今不正是在等待吗？