蜀山对醮仪法事也懂，毕竟当年张天师便是自四川治六天故炁，伐山破庙的。

但是他俩不懂。

他们不修科仪法事，不走符箓之道。

“蝗虫已经开始南飞了。”瑞明看着周围的蝗虫，虽然还是很多，但是已经不像之前那样遮天蔽日了。

“看来这里已经没有东西可以给他们吃了。”刘长生目光坚毅：“母蝗虫毕竟是虫子，我们把山门中的卯日天鸡请来，或许可以将其伏法。”

卯日天鸡就是叫花鸡本鸡了。

只是每天蹄日，汇聚日精，这对弟子们的修行十分有益，让山门之中的弟子对它十分尊敬，因此叫他卯日天鸡。

然而正当刘长生等人商量对策之时，一个中年巫袍男子，带着七个十分漂亮的女妖怪来了。

几人十分警觉，因为这个中年男子身后的女妖怪，明显真身就是七彩蜘蛛。

“几位是玄真道的小友吧，哈哈，我与你们掌门有半师之谊，名为田巫，修行界送了个名号，叫百毒真君。”

“这是我的七个女徒儿。”

谷瑞明传声：“掌门曾经说过，五仙教的补天功跟咱们的根本功法伏羲法和女娲法基本同源，但是其中瓜葛甚多，里面的情分已经淡了。”

荣希也点头：“我听说是一段孽债，也不知道是不是真的…”

……

李郸道在山门中基本就是仁师形象，哪里知道会有自己的桃色小道消息传出，而且弟子们还颇为感兴趣。

不过这七个蜘蛛精倒是李郸道留下的，她们是蜈蚣龙和七绝蜘蛛的后代，经过李郸道以七情点化，变作了七位绣娘，本来以织布纺纱为生，是李郸道用来对付逃走的“蜈蚣龙”的后手（五一七章），那蜈蚣精逃到佛门去了。

田巫和阿索玛是这两个妖怪转生化人的“容器”，承载了“先天灵明”，等于蜈蚣和蜘蛛是两人的前世，但只剩下了兽性。

阿索玛和田巫利用了李郸道来降伏本来妖身，甚至想要达到五仙教一统三十六垌七十二寨的政权。

变成一个教国。

但是李郸道识破了他们的计划，并不愿意配合，因为不知道统治百姓的是人，还是妖怪。

在李郸道离开后，阿索玛带着茯苓去了南诏，因此五仙教分裂了。

田巫作为和李世民达成过交易的人，将整个湘西投献给了李世民，因此成了整个湘西的“土司”。依然统治着那边的苗人，成为了名副其实的“苗王”。