安童楞楞的听着，他心中苦涩，却无法言说。他颤抖着问伯颜道，孔孟之说传承至今，总不能是错的吧？

伯颜淡淡的问安童道，你可知道，孔子和孟子彼此之间还打架呢？而孔子之学与宋儒之间更毫无任何联系？

安童张了张嘴，他读儒书这么长时间，从来就没发现过孔孟的主张其实不一样。

孔子讲的是“危帮不入乱帮不居”、“君子不立危墙之下”，伯颜反问到，而孟子却说“舍生取义”，这俩能是一种意思？安童，你是儒书都读狗肚子里了？我就问你，你到底是要“危帮不入乱帮不居”呢，还是要“舍生取义”？你选择前一种就是抽了孟圣人的耳光，你选择后一种就是抽了孔圣人的耳光。你要即要也要，那就是左右开弓抽你自己的耳光。

但孟子要求帝王做个好仁君。安童喃喃的说。他发现自己总是在企图转移话题。

你又错了。伯颜纠正安童道。孟子的真实本意是必须要一个皇帝，否则“无父无君”就是“禽兽”了。至于“民贵君轻”，那是在有“君”的根本前提之下才会被考虑的事情。至于你么，你就一禽兽的种类，君不君的与你又何干？你身为禽兽操着圣人的心不累啊？

你为什么要把礼义廉耻和忠孝仁义都解释的这么不堪呢？安童沮丧之极。我自小被教育要以忠侍君，以孝侍亲。这是多么美好的道理啊！我初学开蒙时曾发誓只跪天地君亲师，此乃人之大伦，哪象你们，一群真禽兽。

傻孩子啊！天地君亲师都不需要你跪，你跪的只是等级和恐惧！伯颜可怜的看着无助的安童，心中充满了对他的怜悯。那自然的天空和土地是无理性物即使被你跪了它也感知不着！君王被你跪是源于等级森严和庶民草芥对圣上的畏惧所以不敢不跪！双亲生育你的肉身而他们自身亦是肉体凡胎凡人何必跪凡人？老师教学要收学费的，是你交的学费养活了你老师，你和他之间谁也不欠谁的你干嘛要跪他？

所以孝顺也是不对的了？安童如五雷轰顶。

乖宝宝，孝顺的关键在“顺”不在“孝”，你懂不懂。我来告诉你，你不顺从，他就可以骂你不孝，还能让你百口莫辩！伯颜启发安童，你就想想你对你姨夫的孝顺可曾给你带来过快乐？你对他千依百顺他还嫌你谄媚的姿态不够好看呢！你谄媚你姨夫时你心里是否真的平安？我不懂什么叫孝道，我只知道《圣经》上讲过“要荣耀你的父母”并“你长大后必离开你的父母与妻子结合为一体”。对于我们来说，离开父母是成人的证明。而你呢？你认为你真成年了吗？我不是指肉体，我指你的心智。你和他睡觉其实没什么，那是他以势力胁迫你，又不是你的错你怕什么。但你心灵上一直依附他，这才叫大问题。

可我多么渴望世间真的有父慈子孝和忠孝两全哦！安童痛苦的纠结着。

人间没有全然的公平与正义，此岸世界必然有各种不公。伯颜平静的出奇。你得承认，凡宣称在此岸建立彼岸完美国度的必定是窃国者。基督说了，我的国不在这里，如果我的国是这里，那信我的人必为我而征战，但我的国并不在这里。而人呢？因着他自身理性的缺陷，他靠自身能力绝不可能得救。如要得救，先得认罪。承认自己是罪人的人才是真正讲道德的诚实不欺的君子。而你们这一类人总是自命为义人，这就是你们永远都会陷在罪中的原因，也是你们永远不能从烦恼嫉妒与仇恨中挣脱的原因。

伯颜这么说着的时候，安童的头却越来越低，他恨不得能把头夹在膝盖间。夕阳已经笼罩在草坡上，给人、马和丘陵都镀上了一层暖融融的金色。身后的两匹坐骑，以头颈相交，亲昵的啃着对方的颈肩上的鬃毛。

伯颜又再度意味深长的看了眼身边的安童，他耸耸肩，说，我的哈比比，天已经晚了，我打算回去好好睡一觉。至于你，你是个成年人，想回去睡觉还是继续在这里发呆看看夕阳与日落的美景，你可自行决定。

然后伯颜牵了他自己的那匹马，走下了草坡。他的身影消失在晚霞里。至于还在草坡上发呆的那个人，伯颜想，就当他喜欢看月亮吧。

第113章 黄金公牛与疯马

“这爱是我的灵魂，我给你我的所有。