两个人都对异灵世界都不太了解,形容老爷子的四个儿子的说法也是,小叔一早就已经选定了将要学医的道路。

于是我私以为,小叔在当时直面异灵事件之前,也不知道另一个世界。

（小声逼逼一句,其实我觉得这不是我自以为，而是一种公开设定,只是没有用那么直白的语言描述而已）

咳咳，闲话少说，在具备上述未知前提以后,小叔算是贺家所有人里,唯一一个从普通人视角看待另一世界的人。

举个例子——

在苏旭弄出异灵可视眼镜之前，普通人看不见异灵,因此他们所以为的异灵化，通常可以和灵异直接挂钩。

人死了变成鬼，故而人鬼有别。因为不可看见,不可触碰，不可交流，所以生和死的界限如此分明。

可存在异灵可视眼镜以后，这种界限就会变得格外模糊……

假如有一天，我的亲人在社会层面上被标榜了死亡，可实际上我只要戴上一副眼镜，就能看得见他们，并和他们交流，那我觉得我实在没法认为，他们就那么死去。

当然，《异灵》世界观里也有一个很明显的前提，那就是异灵化源自人类的罪孽。从这个角度说，这才是我写下这篇帖子标题的起因。

假如你有一个乖巧伶俐可爱的妹妹，突然有一天她死去，并成为异灵，还表现出了一副极为恶毒，尤其希望某人去死的态度……

这种情况下，你真的就能把理智和情感完美区分吗？

你知道她的行为和想法都不对，但你一定会忍不住迁怒某人。你只会认为，是因为对方，你的妹妹才会变成现在这样。

这是存在异灵可视眼镜的普通人，面对普通人的异灵化，会产生的想法。

但其他人面对异灵贺景同的时候，又会有细微的不同。

因为他的异灵化根本就不是源自自身情绪，他只是遭遇了惨无人道实验而已……

换句话来说，贺景同甚至自身都没有产生能让自己异灵化的罪，就只是因为遭遇了异灵化实验，所以才会异灵化。

至于异灵化之前，连续动用界域之前的心声，我也不认为那是什么能和罪孽挂钩的东西。

上述全部信息，想来各位应该都能看懂。

于是再次拉开标题——

异灵无法控制本能想要杀死人类→灵师杀死异灵→人造异灵受限于契约无法杀人→我的家人他只是成为了“另一物种”甚至没有做过错事→想要杀死他的灵师，在付出实际手段后又算不算是谋杀？

这个因果关系应该很明确。

于是当下的局面又会形成一个新的问题。

如果某些异灵原体是好的，只是因为遭受社会阴暗面，最终被逼迫成为异灵——假如他们也能被契约限制不得杀人，那他们，又是否应该享有基本人权，而不是应该直接被灵师杀死？】