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脱离武侠世界观的那个明教,诞生在巴比伦,是从基督教演变过来的,为了适应唐朝社会,改动了一些教义才得以传播。明教的二宗三际论非常极端,简单的把世界划分为光、暗两部分,处于黑暗的时候就要努力重开光明,封建社会哪有不黑暗的,因此这个教派一直在造反。

白离换了西域文字,写:【我要在这里建立明教,你会帮我吗?】

玉罗刹问:“你们有多少人马?”

白离伸出手指,比了个“二”,想到本体没什么用处,又改成了“一”。

玉罗刹淡淡道:“只有二十一人?你可知道红衣教有多少人?”

白离顿了一下,摇头。

“不说红衣教的长老、堂主、红衣使者,只论下面的八大堂,每个堂都有一二百人,外围负责侦查跑腿的耳目更是数不胜数。他们固然不会全部忠诚于教主,却也不容小觑。”

白离在纸上写道:【射人先射马,擒贼先擒王。】

玉罗刹安静地思考。

白离在心里过了一遍,绝对不告诉他,明教根本没有21个人,能出手的只有他自己。

只要肯用心,应该能瞒的过去。

如果现在暴露实情,白离就失去了和玉罗刹谈判的筹码,没有能力获得红衣教的最终所有权。

现在的玉罗刹固然有野心,但还没有体会过权力的滋味。

武功不能替代见识,他在红衣教只是教主身边的侍卫,经历的是小范围的文斗,目光相对短浅,只能思考眼前的东西。

对玉罗刹而言,征服红衣教就是终点,不然他也不会在看到希望后,把西门吹雪给接回来,让他做好在西域生活的准备了。

半晌后,玉罗刹问道:“是你的明教,还是他的明教?”