“锵！”

泪痕剑回到了剑匣。

石之轩笑道：“这一剑叫什么？”

吕云澄道：“千山冷落凌云道，一生疏狂剑并箫，迷途梦里生邪剑，大道何人为指归！此剑名曰——了无痕！”

“好一个‘迷途梦里生邪剑，大道何人为指归’，好一个了无痕，好剑！真是好剑！

大风卷兮，林木为摧，适苦欲死，招憩不来。百岁如流，富贵冷灰，大道日丧，若为雄才。壮士拂剑，浩然弥哀，萧萧落叶，漏雨苍苔……”

歌声疲惫嘶哑、情深悲慨，仿似毕生飘荡，孤独卖艺于街头的歌者。

又好像是一个浪迹天涯的浪子，历经千山万水，心疲力累的回到最后归宿之地，唱出忏情的悲歌，而岁月已涤尽他曾经拥有的一切光辉。

“空潭沥春，古镜照神，体素储洁，乘月返真。载瞻星辰，载歌幽人，流水今日，明月前身……”

歌音一转，变得荒凉悲壮，仿似旅者在荒漠不毛之地，失去一切希望后，如蚕吐丝的献上命运终结的悲曲。

石之轩的歌声动人心魄，吕云澄却觉得有些诡异。

这些诗歌自然不是石之轩所做，而是出自晚唐诗人司空图的中的“悲慨”和“洗练”二篇。

石之轩出招之前念诵的那首诗，则是唐末五代僧人志勤禅师所做的。

寇仲徐子陵喜欢诵念陈子昂的诗句，也曾有人用杜甫的称赞尚秀芳的歌舞。

如果只是作品，其中自然会有时间线问题，尤其是行文用典的时候，出现问题实在是太正常了，这本就不是所谓的“正史”。

但在一个有“破碎虚空”存在的世界，吕云澄总觉得这并不仅仅只是因为“行文用典”，一定还有别的原因。