宣泄了心灵压力，积累了巨大财富，这样的人当然可以温柔的对待四周的人……只要你看不到他犯罪时的狰狞，你甚至一辈子都会觉得对方如此的温柔。

就像“沉默羔羊”里的汉尼拔先生，优雅中兼备着残忍。

同理，一个为国为民为天下而奋战的人，也许并不是常规意义上的好人，李静玄横刀立马在巫师城建立中华武士会，收拢遗民，为家国奔走，历九死而犹未悔。

这样一个人近乎所有的华夏遗民都觉得宗主是好人，是英雄，是真男儿，伟丈夫，他们看不到李静玄挥刀杀人时的狰狞，看不到李静玄敌人，面对这个周身浴血，仿佛从地狱里爬出来男人时，那种尖声嚎叫，屁滚尿流的恐惧绝望。

在华夏遗民看来这个男人是肩扛天下的英雄，而在另一些人看来，李静玄也许就是一个疯子，屠夫，刽子手，恶魔……一个种族的英雄，在另一个族群看来往往就是恶魔。

白起如此，霍去病如此，卫青如此，岳飞如此，成吉思汗如此，自古以来，莫不如是。

而朱鹏则和李静玄略有些不同，如果有朝一日一个机会摆在两人面前：只要你肯去死，华夏一族就可以繁荣昌盛，万古传承。

对于李静玄来说，寻思寻思，只要这事靠谱，没准他就干了，因为在李静玄看来，这笔买卖划算，华夏自古以来文臣死谏，武将死战，以一人之死开万世之太平，这波不亏。

面对这一类选择时，刨除掉情境的影响与其它外界因素，李静玄应下的可能性是很大的，因为他是生在乱世，为家国天下拼杀了一辈子的武者。

然而面对同样的问题时，朱鹏就得寻思寻思，寻思再寻思，然后八成就摇头拒绝了。

同样是为家国天下奔走，现在协手为同一个目标而奋进，但李静玄的核心目标是为了炎黄华夏之繁荣昌盛，而朱鹏的核心目标是为了他自己的修行：精神力的积累，体魄气血的强盛，日益见证更好更强大的自己，最后以已之身，证天之道，铸永恒自在道果，大罗金仙妙境。

此时为家国天下奔走，是因为朱鹏觉得自己应该这样做，不做心中意难平。整个炎黄华夏在巫师世界是末流种族……那我这个炎黄华夏出身的仙人，岂不也是末流？

这他妈的，是可忍孰不可忍。

“我死之后，你保华夏万古传承，即便你的保证有效，万古之后呢？一个沉睡在先人荣耀里自甘堕落的种族……灭掉算了，它的存在给祖宗先人抹黑啊。”朱鹏的道门思想观是这个流派的，尊敬先贤而不盲目崇拜。

因为仙人是不受香火的，你在泥塑的石像前拜一千年他也不会理你，没准还觉得你神经病。

神佛争香火信仰，仙人是可争可不争的，道门的核心理念，是以已之道，印证天道轮转，大道运行，追求自身之日趋完善及至最后的超脱，这即是道门的信仰，和先贤崇拜不沾半毛钱关系。