且说这杀胡刀法，本是皇甫遇在石敬瑭割让幽云十六州之后所创，既是为了在战场上多杀胡人，更是为了提醒自己，莫忘国耻。他只会在胡人面前使出这种刀法，即为一泻不快，又为躲避杀身之祸。

现在，他在契丹阵中所向披靡的刀法在身受重伤，面对强敌之时，根本无用武之地，反而成了戏子弄棒。他也知道，自己已经是强弩之末，难以支撑，若是再跟李晓对战，免不了受辱，便生出了殉国之念。他将宝刀架在肩上，依然如天柱山一样屹立而不倒，朝天大呼道：“皇甫遇会死，中原多如牛毛的英豪绝不会忍受胡寇之辱，幽云十六州的节度使更不会。”随大笑三声，刎颈而亡。

然而，他却始终如天柱山一样屹立着，迟迟未曾倒下。契丹骑兵虽看到他刎颈自裁，可迟迟未倒，甚是畏惧，站在远处，朝他不断放箭。转眼间，他尸身前面背着上百只箭，前重后轻，终于倒下了。契丹骑兵自是面面相觑，争相庆喜。李骁亦觉得他对皇甫遇做的有点过分，虽将他的尸首带到了城中，找人殓葬了。

一月之后，端午佳节，在南方须弥山顶，天朗气清，惠风和畅，清风送爽，袭过肺腑，远处传来阵阵鸟鸣兽嬉、虫斗蛐争之声，侧首寻望，周野之傍，尽是野枝对舞、扭腰拂袖之姿，处处油然嫩绿，在黄昏时分，细目远望，觅得密草深处，红如鲜血般，不知姓名的野花却愈发娇艳，仍不失其傲视群芳，欲仿效须弥山顶的天柱山，擎天直上的不世本色。

且说这坐落在须弥山顶，形如柱子的天柱山，江湖上有个传说。当年李天王下界，捉拿万年妖狐，由于狐妖法术高强，李天王被逼无奈，将自己的宝塔从天扔下，将狐妖压在了长乐府西北方向的须弥山之下，而宝塔就变成了一根通向云霄的柱子，成擎天之势。所以，当地百姓称之为天柱山。由于它是托塔李天王的宝塔所变，因此，又有人称之为宝塔山。

渐渐地，日薄西山，天柱山的影子一直朝东方伸去。顺着影子的方向，一位衣衫褴褛，左手握着宛如残月的镰刀，右肩跳着一担枯枝所折而成的干柴的壮汉，闪着扁担，口中哼着小曲而下。但听得他哼着国难征兵的一些句章车辚辚，马萧萧，管它行人弓箭在何腰，我自躲在山中，乞天与我活个穷困潦倒。生亦苦，死亦苦，乱世安生，十五北防河，老归邻忘更添苦。去时里正与裹头，归来头白还戍边，苦上加苦……

听得他又唱：

好个天柱，擎天云柱，你可知，周疆血纹荡漾，闽国兄弟交兵忙，昨日风雨洗过，今朝鲜血又污浊。本是炎黄同族亲，共处中原华夏地，奈何，奈何，杀戮血流不息，相煎又是何太急！

樵夫唱完，也回到了自己居住的草屋，将肩上的柴火靠着墙角放下，开始埋锅造饭。他刚在一堆烧成乌黑的柴屑上面架了几根干柴，吹亮火折子，生起火来，准备淘米做饭。忽然间，远处朦朦胧胧，有一对衣衫褴褛的老夫妇拄着木棒，背着一个年仅六七岁的小厮儿过来了。

樵夫甚是惊讶，这须弥山上，躲避战火的人时常可见，可是却未曾见过在黄昏时分，已经年过花甲的老者，还带着孩童上山。

他连忙放下手中正在淘的米，赶步过去，帮着老者将其背上的正在熟睡的孩童抱住，放在篝火旁的凉席之上，好让他松口气，缓一缓。

老人本已弯如雕弓后背缓缓地挺起，一连向樵夫致谢：“谢过兄弟，谢过兄弟……”

此时，厮儿经过一番折腾，睡意早就消退了，从凉席上面猛然拾起，揉着惺忪的睡眼。老妇人连忙赶过去，坐在凉席之上，去看她的孙儿。

樵夫左右打量了一下二位老人，发现他们浑身上下，只有难以遮体的破破烂烂的衣衫，两位老者更是身无些金点银，脚上只穿着被泥水染得“锦上添花”的袜子，没有鞋屐，只听得他们二位老人瘫坐在凉席之上，连连换气喘息。

樵夫甚是好奇，仰头一看，密林深处，银光闪闪，太阳还未曾下山，索性先将淘米做饭之事搁置在旁，去问问二位老人的境遇。

樵夫从看他们的形貌装束，应是久未食饮，一边朝自己的茅屋走去，寻找自己剩下的干粮水果，一边向三人询问道：“二位都上了年纪，何不在家享天伦，反而带着些大点的小厮来须弥山……哦，我明白了。小厮儿他爹八成是被王延政、王延羲他们抓去充军了，他娘也改嫁给富家员外，留有小厮无人照顾，落得这个境遇，我说的在点不？”