纽墨菲自崭新的神殿房间内醒来时,窗外是一片鸟语花香，清晨的阳光照过清透的窗户照应在圣床上。

宽敞的圣床上铺满锦绣，柔软的丝织品贴合神灵的肌肤，从精细的做工来看,是乌瑞亚的作品。让纽墨菲和孩子们都能生活得舒适,是乌瑞亚最大的目标。

惯于裸睡的神灵,站起身习惯性张开手,下一刻才想起来自己没有把乌瑞亚带在身边。在纽墨菲表明要参与瓜分权力后，盖亚有感，生下了风暴之神提丰。盖亚懒得照顾这个丑陋的男儿,纽墨菲看在他强大的实力的份上将其带回山脉神殿交由乌瑞亚代为照顾。

近几十年,乌瑞亚大概是抽不出空来跟随在纽墨菲左右。因为纽墨菲也不喜欢这个丑陋的幼弟。男神仅有的一点儿用处，也因他的丑陋而灰飞烟灭了。

惰性和惯性真是最可怕的东西，纽墨菲叹息地穿上衣物，或许，她应该选择一两个容姿看得过眼的男神来服侍自己的起居。

神灵不必早起，但掌权的纽墨菲需要。旧时代的人类依旧随着盖亚离去，部分留在地表,多数虔诚信徒跟随迁移到深渊的冥界暂住。新时代由纽墨菲主持,她要在今天定下白银人类的基调。

是的，她已经为这一批人类定下称呼了。

如阿芙洛狄特所说，金箭残余的魔力打破了人体的平衡,人类失去了曾受大地之神恩赐的飞行与长寿,幼年期与老年期的占比拉长，壮年期缩短，更加感性、易怒。

和母亲的谈话终究对纽墨菲的想法产生了影响，黄金人类迎来了永恒美好的结局,纽墨菲想要操控白银人类走向另一个终端：人类是否能够达到与神灵一争高低的地步。

普通的、已经被削弱的白眼人类很难达到那种水平，但是猎人普绪克和丘比特的恋情给纽墨菲灵感。她想看一看，普绪克生下的人类是否带有神异的色彩，这种特殊之处是否能够传给后代。

人类生下人类，神灵生下神灵。阿瑞的例子告诉纽墨菲，母亲才是孩子的起点。哪怕是目前最古老的男神塔尔塔罗斯与人类结合，也无法生下神灵。白银人类的先天不足，完全可以通过男神进化，又不会影响孩子的种族。

话说回来，宙斯是相当合适的配种人选啊。神话中，人类和宙斯的孩子质量都很不错。

今天就是纽墨菲特地去奥林匹斯山找神王瑞亚推算普绪克预产期的日子。神王殿中瑞亚正享受科俄斯无微不至的照料，她听到是纽墨菲来访，先是诧异，而后挥退了科俄斯，独自接待来客。

瑞亚呼唤纽墨菲的依然是在山脉神殿初见时定下的亲切称呼：“纽墨菲姐姐，我以为地表的繁忙，不该让你能抽出空来到奥林匹斯山。”她不是一个勤政的神王，因此也不在意盖亚将地表的权柄全部分给纽墨菲，反倒是乐得轻松。

纽墨菲笑着给神王殿下行礼：“我今日来，是有事相求。希望神王可以为我预知一个人类的生产日期。”

“哦？”瑞亚懒散但绝不愚蠢，立刻反应过来，“是淘气的丘比特引诱的人类吧？”

“是的，那是个好孩子。她的名字叫普绪克，现在是自然神殿的祭司。”

纽墨菲在这方面的宽容大度是瑞亚平生仅见，一般来说，神灵更喜欢全身心挂念自己的人类，不会选择这种和其他神灵、尤其是男神有瓜葛的人类作为祭司。