玄奘道：“既如此，便请魔主叙来。”

波旬点了点头，便渐渐开始讲述了起来。

他讲述的的确是“释迦牟尼”的故事。

与佛经中记载的，相差不多。

释迦牟尼是西牛贺洲迦毗罗卫国净饭王的太子，母亲摩耶夫人是邻国拘利族天臂国王之女。

摩耶夫人在回父国途中，于蓝毗尼花园分娩后七天去世，太子因此由姨母摩诃波阇波提抚养成人。

释迦牟尼幼时受传统的婆罗门教育，有感于人世生、老、病、死各种苦恼，加上释迦族姓面临灭族的战争威胁，对当时的婆罗门教不满，舍弃王族生活，出家修道。

一开始，他在摩揭陀国王舍城附近跟随“数论”先驱阿罗逻迦罗摩和乌陀迦罗摩子学习禅定。

后来，则到尼连禅河附近树木中单独修苦行六年。

渐渐地，他认为苦行不是达到解脱的道路，转而到伽耶毕波罗树下静坐思维四谛、十二因缘之理，最后达到觉悟。

可就在这个时候，他的内心却诞生了一尊魔罗。那魔罗以无边幻象，邪祟法力蛊惑他，试图让他放弃佛法，堕落成魔。

两人对峙了许多年，始终不分胜负。即使释迦牟尼觉悟以后，成就佛陀，也未能真正压制住魔罗……直到，其最后去到那竭国，在桫椤树下以三乘法感悟寂灭，坐化成佛，方才得以将魔罗心分离出去。

这些故事，玄奘耳熟能详。和他印象中的，相差不远。

但在波旬的口中，其中的每一个细节，每一个光景，都栩栩如生，仿佛真实地展现在玄奘的眼前。

一开始，玄奘并不是很清楚，为什么波旬要给自己讲这么多。

但是逐渐地，在听到那些生活中的朝夕细节时，他的眼前，忽然浮现出了无数景观。

那些，正是在梁家庄中，他感悟红尘时，与那梁家少女朝夕相处，白头偕老的景象。

虽然很早以前，玄奘便在龙女的点拨下，明悟了红尘眷恋与超脱之间的关系。

就好像那如来佛祖成佛以后，她的妻子最终也感其征召，主动投修，最终修成了正果。

可是现在于波旬口中，结合两方光景的衍生，玄奘却从心头开始涌入了无限的不舍。

是的……