“而太祖则是教导着百姓，如同一个老父亲一样，望子成龙。”

“这是属于大明的道路。”

“往后再过五百年，也是这个道路，它的理论和制度远远未到完善的时候，未来还有无限可能，而秦制……已经看到头了。”

“相比于需要始皇帝不能犯错，我更倾向于需要更多的百姓觉醒努力。”

“这两者的差别。”

“正如科举与功爵制的差别一样。”

张执象拒绝了，他没有否定墨教的可行性，只是道不同不相为谋而已。至于墨教能不能复活始皇，始皇在拥有生肖符印这种神器的情况下能不能达成理想，那些都不需要辩论。

张执象的拒绝让钜子闭上了眼睛，好像在吹着海风。

过了一会，他才点了点头，问道：“以人为本，天下为公，配合这八个字，你们打算制定一套什么样的制度体系？”

“心安。”

“什么？”

“吾心安处即吾乡，了解秦制以后，便发现秦制很完美，但完美的东西必然有着最大的缺陷，那就是心安。耿橘说的不错，举国上下，皆不安宁。天之道，其犹张弓与？大秦这张弓拉得太满了，会崩断的。”

人心，就是弓弦。

张执象比钜子多看了五百年历史，看过后世的黄金时代，更加深刻的见识过一次“拉弓如满月”，这张弓，秦始皇拉断了，后世也断过。

想要把弓拉得更满，想要射出威力更大的箭，那就需要弓弦有更好的韧性。

而这韧性，由人心决定。

你得需要温养弓弦，让它不断变得坚韧，更需要学会控弓，一张一弛方为道，张弛之间，又要确保弓在手中，由自己控制……

钜子却还是问：“何为心安？”

张执象答：“时代的变化，想必钜子已经看到了。秦时一家治田百亩，如今大明人均二三亩，是随着时代的发展，种田的能力反而变弱了吗？不是的。”

“是伴随着农具的提升，伴随着沤肥等技术的进步，伴随着水利工程的修建。”

“在精耕细作之下，粮食产量越来越多，可以养育的人口越来越多，而天下的田亩就只有那么多，不论怎么开荒，都是有一个极限的，人总不能打破自然的生态平衡。”