末宸的外公，和外祖爷爷，显然就是这么一种角色。

只不过，他们是坚定的改革派罢了。

末宸其实不太喜欢和人谈论关于乡绅制度和宗教的问题，因为它并不是那么容易谈论的。

不管是站在末宸这个亲人的角度来说，还是站在其他普通人的视角，外公和外祖爷爷，都是无可挑剔的大好人。

他们替人主持公道，帮人治病修路，资助穷人孩子上学，拿出来样样值得称赞。

他们还从来没有做过伤人害人的事情，更没有仗着自己的话语权占过任何人便宜。

比如镇上有一个女孩子，经人介绍说了一门亲事。只因为定亲对象是外地人，她外祖爷爷心里不放心，便带着她的兄弟和另外两个年轻人，走了十几天的路，又转车又坐船去对方的家乡，就是为了确定对方的家庭和人品，免得女孩儿蒙眼嫁去外地被骗了。

末宸的外婆是从小在外公家里长大的，因为那个年代很多人穷得吃不上饭养不起孩子。于是便把孩子送到了他家，外婆一年接一个，带着自己的四个亲妹妹和其他十来个孩子住在外公家。

直到十三四岁能立稳了，还一个个送回给亲生父母，让他们各自回到自己家。

他们能这么做，能说他们是坏人吗？当然不能。

但仅仅因为他们是好人么？同样不能！

他们能做得了好事，能帮得了别人，是因为他们什么都有。

吃穿不愁，读书识礼，不必在生存线上纠结人性。

那他们是坏人么？

当然也是。

因为当吃人的是制度的时候，剥削便如钝刀子割肉，是隐晦的，缓慢的，让人难以突破的。个体自然便可以轻风细雨优雅从从。