第二百八十九章 老君观除魔,四正天罡(4k)

“‘血手奇功’?”赵青瞥了瞥神色震撼的荣姣姣,知晓这是大明尊教内的最强武技,若是练到了顶点,威力几乎超越了凡俗武学的范畴,涉及到了天人之秘。蕵

《大唐双龙传》后期“影子刺客”杨虚彦结合“不死印法”与《御尽万法根源智经》所创的“黑手魔功”,其实正是对“血手”的一种改编,却打出了极其惊人的战绩。

然而,据盛唐时期曾为大明尊教原子的符太所言,杨虚彦在“血手”上的造诣,却只是止于第四重的“黑手”之境,虽然有半途转修的原因,但此功的修行难度之高,威力之强,亦是可想而知。

只是,这门“血手奇功”,居然跟自己的罡气场有着不少相似之处吗?也许,能够触类旁通,为自己在罡劲上的修行带来一些启发?

至于荣姣姣所言的波斯正教“光明使者”,回纥大明尊教并没有这个职位,金庸世界明教的“光明左右使”,显然不能简单地套在黄易世界里。

不过听起来,五十年前的那个“光明使者”拉摩试图以一己之力对付多位叛教者,还能随身携带立教之宝“五采石”,莫非,是类似于教宗甚至于神使的地位?

赵青心中若有所思,不禁将拿下目前尚是大明尊教原子的王世充,列入了接下来的重要目标之一。

根据她对荣姣姣的探查,起源于波斯的这个教派,修行的道路似乎跟中原的奇正经脉、天竺的三脉七轮都有一些区别,而是另一套复杂深奥的武功体系,可能来自于中亚、西亚、欧洲的修炼之法。蕵

也正因为如此,吸取、融合了广阔地域中多个文明的思想、各种宇宙演化的理论,大明尊教所拥有的至高绝学,在层次上才能逼近中原的武学,涉及到玄妙的天人领域。

而对于大明尊教中人,由于他们目前在中土并没有什么显露出来的劣迹,主要活跃在外国,赵青对其并没有什么特别的恶感。

毕竟,值此隋末乱世之际,生出相应的野心,想扶植教派中人争夺地盘,以此来进行传教推广信仰,其实跟这里的佛门其实并没有什么区别,只不过后者早在东汉就传播了过来,占据了先发优势。

从此教宣扬代表善的光明,必将战胜代表恶的黑暗来看,它的教义也算得上是正道,只是回纥的这个由叛教者“魔王”哲罗新建的大明尊教,沾上了“魔”字,却是有些堕落变恶的倾向。

由于王世充手中很可能只有《御尽万法根源智经》这本秘籍,并非大明尊教武学的全部,赵青若要浏览《娑布罗干》的全卷,必然要从许开山处进行强夺。

不过虽然丝毫不惧大明尊教内“大尊”许开山、“善母”莎芳、“妙空明子”烈瑕等宗师级高手,但她也没必要跟大明尊教这种信徒众多的势力死斗,杀戮过多。

不妨以荣姣姣提到的“光明使者”之事为由,作为取走秘籍的合理借口,或许只需清理其中为首的这几个作恶之人,压服全教,就可以顺利达成目的。蕵

至于实力尚存部分的大明尊教,日后会不会产生什么不良影响,在赵青看来,像唐朝那样具备包容开放、兼收并蓄的自信心,而不采取单一教派的思想禁锢,防止固步自封,中原的文化与武学才会更加强盛,优胜劣汰,逐渐取得进步。

接下来,赵青简单地处理了一番荣府的情况,留了荣姣姣一命,只是给她上了几道生死符进行控制。

这是因为,她不久后需要武功只有二流的那个“真”荣凤祥跟荣姣姣一起辅助自己,来顺利地接收荣凤祥这些年经营出来的产业,不然头上突然换了个人,大概率会出现混乱的现象。

……

老君观坐落巍然耸立的翠云峰之巅,林木浓郁,碧山环绕,一边山崖陡峭,可以看到从峰顶倾泻往深下百丈的沟壑。如能登上顶部,该可北望黄河,南顾洛水。

在一片雨雾难分的空冥缥缈中,此地有如一处高不可攀的神仙洞府,哪想得到主持者竟是邪派的顶尖人物,窃居了这个道家宝地。

在道观所在的院落外面,一张形制古朴的石桌布置在大树的阴蔽之下,两个年纪在四十许间、太阳穴高高鼓起的道士各自提着一个酒壶,双目有神,形象邪异,靠在树干的两侧,不住地交谈。蕵