第二百三十六章 神足宿世,虚空之景(4k)

在赵青跟扫地僧交流武学的同时,少林寺的玄寂、玄生等人也发现了山上的冰霜痕迹,颇为震惊,明明是暮春初夏的时节,又是哪里来的冰雪?难道是下了一场冰雹?

虽然觉得此事相当离奇,但这些一流好手怎么也想不到,这居然是两位高手交战后留下的痕迹,只是派出弟子在藏经阁附近数里地检查了一番,确认没有别的异象,就把这件事给放了下来。

根据少林方丈玄慈的指示,丐帮传来消息,大约十几天前,徐长老邀请泰山单正、太行山谭公谭婆等成名高手一同前往江南,似乎想干件什么大事。

少林寺一向为中原武林的领袖,与丐帮相交多年,倘若有什么变故,应该尽早探查,作出应对。

从时间上来推算,大概再过几天,丐帮在江南发生了什么事,就可以传到少林寺了,没必要花人力在什么特殊天气上。

……

数日时间,转瞬即逝,赵青已将易筋经、神足经、罗汉伏魔功三门内功大致领悟,并初步提取出了其中精华的部分,融入到自己的武学体系之中。

《易筋经》圜一身之脉络,系五脏之精神,周而不散,行而不断,气自内生,血从外润。

以五脏之精神内生气血,进而转移脉络、筋骨、窍穴,改善资质。

《黄帝内经??素问??玉机真脏论》有言:“五脏之神气,由中而外,环转不息……夫五脏之脉,行气于其所生,受气于所生之母。”

“五脏受气于其所生,传之于其所胜,气舍于其所生,死于其所不胜。”

以五脏的神气循环来修练壮大真气内力,《易筋经》确实别出心裁,加深了五脏与全身脉络、窍穴的关联,使得内力与身体的结合更加紧密,难以逸散于体外。

而且在锻练五脏的同时,也能锻练到对应的眼、耳、鼻、舌、身五根五识,心识。当其中一识增强扩展,等若天地变得更辽阔,体会到以前从未踏足的层次境界。

同时,根据扫地僧的说法,五脏也与佛门的五毒、五蕴一一对应,贪嗔痴慢疑,色受想行识,对应肺肝肾心脾。

通过对五脏神气的净化,除去五蕴中的烦恼,逐渐将“五毒”、“五蕴”向佛门的“五智”转化,即大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智、法界体性智。

在赵青的测试中,易筋经中的转移筋骨、脉络,从而可以提升资质的效果,对自己的用处并不大,因为这里资质的提升是有极限的,到了一定的级别,就无法再作提升。

而转移窍穴的秘法,可以挪动自身的要害位置,在战斗时倒是颇有些用处。

《神足经》,如扫地僧先前的说法一般,是一门化解外来魔头,辅助禅定的瑜伽术,疑似是古天竺国“无学位”级别的高僧所创,几不在《易筋经》之下。

这里的“外来魔头”,包括毒质、心魔、他人真气等等,作用范围很大。

在赵青看来,不光可以快速积累功力,还可以作为一门防御的秘法,将敌人侵入体内的攻击化解于无形之中。

《罗汉伏魔功》,则对于阴阳内力的操纵极其精微,但在这个方面上,与北冥神功、小无相功等内功相比,其实并没有什么优势。

扫地僧以前虽是道家高手,但终究比不上逍遥子的水平。

不过,作为佛家内功集大成者,它也可以像小无相功一样,对各种各类的内功进行模仿,尤其是运使各种佛家功法,可说是得心应手。

有着这样一门佛家版本的“小无相功”,赵青在“万象浩虚功”的推衍上,亦可以更进一步。

……

这天夜里,只见赵青独自坐在藏经阁顶上,双目紧闭,进入了一种极深层、至静至极的入定状态,元神离体三寸,感应着天地间的变化。

无声无息间,周围的天地灵气源源不绝地渗入她的体内,滋润她的精神、真气,并通过神气冥冥中的联系,转化为了输送给元神的能量。

老子曰:“致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,是谓复命。复命曰常,知常曰明。