第三百六十五章 纵虎归山(求订阅)

人道永昌 小楼听风云 3190 字 2022-11-09

荆轲很有眼力劲儿,吃完烤肉就起身告辞了。

但陈胜却再也睡不着了,满脑子都是如何平衡妖患与百家争鸣之间的权重。

他的目的依然很清晰,那就是既要借用百家的力量,遏制妖患。

又不能让百家借着平定妖患这股东风,在他汉廷治下坐大……

这肯定很难。

单单是看起来,就有点既要马儿跑,又要马儿不吃草那味儿。

但先前他其实是拿出了解决办法的。

那就是拉长时间。

一面给汉廷百姓争取缓冲的时间,潜移默化的化解百家思潮对他们淳朴世界观的冲击。

一面引导百家内部倾轧,让他们有劲儿往内部使,放慢传道的脚步、减缓传道的力度。

他几乎就要做成了……

可万万没想到啊,在这种节骨眼上,域外妖族蹦出来搅了局!

眼下他还真无法再打压儒家,消弭他们传道的结果。

毕竟两害相权取其轻。

相比域外妖族分流人族气运这个动摇九州人族根基的大危害,儒家精义融入汉廷底色那都只是小问题!

可若是要他就这么放弃,他也决计不肯的。

这毕竟是涉及政体制度与意识形态的大问题!

他若是就这么轻易的放弃,如何对得起为了他们的理念南征北战、流血牺牲的数十万红衣军将士?

他往后还有何颜面,再带着他们喊出那句“王侯将相宁有种乎”?

他陈胜与九州这些吃人的公卿权贵,又有什么区别?

这不是特立独行不特立独行的问题。

他也不是想要证明自己有多了不起。

陈胜只是不想自己说过的那些话,都成为臭不可闻的屁话!

更不想沦为哄骗数十万人去流血牺牲为自己争夺利益的恶魔!

‘总会有办法的……’

他头疼的揉着太阳穴,暗暗的给自己鼓着劲儿:‘办法总比困难多!’

那厢赵清见陈胜又在揉太阳穴,便知他肯定是又遇上什么难事了,但她也知道自己帮不上陈胜什么忙,只能心疼的小声打岔道:“大郎,晚上想吃点啥?大姐去给你备好……”

陈胜头也不回的随口应道:“鸡子面。”

他的声音不大,赵清只清了一个“鸡”字儿,疑惑的问道:“还想吃鸡吗?”

陈胜提高声调纠正道:“是鸡子面,咱们昨儿不才炖了一只大公鸡吗?剩下的留着等阿爹回来再吃吧,嗯对了,大伯家的长姐很快就到陈县了,等长姐到了再吃也行……”

话音刚落,他就忽然想到了什么。

那厢的赵清却在心头滴咕:‘鸡子面是不是太素了,大郎最近都瘦了……要不再炖条蹄髈?’

还没等她拿定主意,瘫在摇椅上的陈胜已经一个鲤鱼打挺,一阵风一般的冲到赵清面前,将她抱起来“啪啪”在她脸颊上一边啃了一口:“大姐你可真是我的福星!”

赵清的脸蛋儿一下子就红得跟涂多了胭脂一样,害羞低着头轻轻拍了陈胜胸膛一巴掌,娇嗔道:“阿鱼还在呢……”

那厢还在跟书册较劲的阿鱼,默默的换了个方向,瓮声瓮气的说:“我啥也看不见。”

陈胜松开赵清,激动的在庭院内来来回回的转圈:“我怎么早没想到呢,都说堵不如疏,挡不住他儒家传道,就歪曲他儒家的精义啊,他儒家不是宣传‘礼乐’、‘仁义’嘛,直接给他歪曲成暴力中和一下不就好了?只要不动‘子不语怪力乱神’这一句,不影响他们儒家精义镇压妖患就好了……再不济,也能分散他们的精力,减缓传道的力度吧?”

“《抡语》都是怎么说的来着?”

“朝闻道,夕死可矣!”

“早上知道了去你家的路,晚上你就得死!”

“这么通俗易懂、武德充沛又朗朗上口的解释,总比他们那跟老太婆的裹脚布一样又臭又长的释意,更容易传播吧?”

儒家学说能根植于华夏文明之中流传两千多年,自然有它的卓越之处。

陈胜两世为人都是地地道道的炎黄子孙,深受儒家学说熏陶,自然也不可能真一刀切的反对儒家的一切精义……他是打心眼里认为,那种一刀切的、无脑的反对一切儒家精义的人,不是蠢,就是坏,再不然就是又蠢又坏!

陈胜反对的,只是儒家学说的糟粕:比如礼教,再比如极其容易走偏的软弱性和空谈不务实特性。

在他的设计里,法家与儒家两门学说,应当是汉廷向前发展的两条腿,两手都要抓、两手都要硬。

只是碍于儒家在教化、宣传方面的天然优势,为了不让这两条腿变成长短脚,陈胜才必须在先期压制儒家,等到法家在汉廷的根基打稳了之后,再放儒家精义入汉廷。

这个先后顺序,很重要!

法家先,则律法为先。

儒家先,则道德为先。

陈胜非常清楚,连有着强大而严密的暴力机构作为基础的律法,尚不足以约束和震慑普罗大众,更遑论全凭自身修养的道德?

以律法培养道德,则律法、道德皆存。

以道德强化律法,则道德、律法皆亡。

所以适当的歪曲一下儒家的精义,对陈胜而言,反道是恰到好处!

……

陈胜才在庭院内徘回了三四圈儿,就回想许多《抡语》语录来。

诸如:三人行,必有我师焉——三个人在一起,只要有我在,战斗力那么就相当于一个师!

君子不重则不威——打人你就得下重手,不让别人对你就不够尊重!

子叹曰,逝者如斯夫,不舍昼夜——孔子感叹到,前来挑战自己的人都倒下了,但是无论白天黑夜都还有挑战者前来送死!